[a man who has lost his wife] 相传以凤凰嘴和麒麟角煎的胶可粘合弓弩拉断了的弦。俗称丧妻男子再婚
据《海内十洲记·凤麟洲》载，西海中有 凤麟洲 ，多仙家，煮凤喙麟角合煎作膏，能续弓弩已断之弦，名续弦胶，亦称“ 鸞胶 ”。后多用以比喻续娶后妻。 五代 刘兼 《秋夕书怀呈戎州郎中》诗：“鸞胶处处难寻觅，断尽相思寸寸肠。” 清 金捧阊 《守一斋笔记·龙虎山道童》：“﹝ 刘侍郎 ﹞丧耦，欲续鸞胶，闻 裴抚 女贤且美，议婚。” ********* 《无题》诗之一：“催妆何必题中馈，编集还应列外篇。一自 苏卿 羈海上，鸞胶原易续心弦。”
鸾胶是中国古代传说中的一种神奇粘合剂，其文化内涵可从三方面解析：
一、本义溯源 鸾胶最早见于《海内十洲记》，被描述为西海凤麟洲仙人以凤喙、麟角熬制的胶体，具有"续弓弩断弦"的特性。《汉语大词典》收录其核心释义为"传说中的续弦胶"，特指能牢固粘合断裂弓弦的特殊材料，常见于《太平广记》《汉武外传》等典籍记载。
二、引申象征 唐代王仁裕《开元天宝遗事》记载"射䜩"典故，使鸾胶逐渐衍生出婚姻续弦的象征意义。宋代刘克庄《挽吕舍人》中"病笃忆良媒"与"鸾胶忽自媒"的对比，更强化了这一意象在宗法社会中的伦理价值。
三、文化载体 作为文学意象，鸾胶既承载着古代工艺智慧，如《全唐诗》中"鸾胶处处难寻觅"的技术渴求；又寄托着家庭伦理观念，明代李昌祺《剪灯余话》以"虽无鸾胶续断弦"表达对婚姻完整性的追求。这种虚实相生的特性，使其成为中华文化中物质与精神双重维度的特殊符号。
“鸾胶”是一个源自神话传说的词语，其含义和用法在不同文献中有多种解释，以下是综合整理后的详细释义：
“鸾胶”最初指一种传说中的神奇胶体。据《海内十洲记·凤麟洲》记载，西海中的仙家用凤凰喙和麒麟角煎制而成，能黏合断裂的弓弦，故称“续弦胶”。汉武帝时期曾用此胶续接断弦，赋予其“鸾胶”之名。
部分文献（如查字典）提到“鸾胶”可指“女子的泪水”，因神鸟鸾的泪水珍贵，用以形容女子悲伤。但此解释较少见于主流典籍，可能是文学引申义，需结合具体语境判断。
“鸾胶”的核心含义围绕“续弦”展开，既指神话中的黏合物，也衍生出婚姻与情感的隐喻。需注意不同文献中的语境差异，权威典籍（如《汉典》《十洲记》）更侧重其本义与婚姻比喻，而部分文学作品可能赋予其引申义。
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