
稻和雁。雁,知时之鸟,古代与稻作为祭荐之物。《公羊传·桓公八年》“冬曰烝” 汉 何休 注:“荐尚稻雁。烝,众也,气盛貌。冬万物毕成,所荐众多,芬芳备具,故曰烝;无牲而祭谓之荐。”
稻雁是中国古代礼仪文化中的重要概念,特指两种用于祭祀或贽见礼的特定物品:稻(谷物)和雁(候鸟)。其含义与象征意义可从以下角度阐释:
祭祀功能
稻与雁在周代礼仪中常作为祭品使用。稻代表五谷丰登,象征土地滋养之力;雁因其候鸟特性被视为“知时鸟”,寓意顺应天时、沟通天地。《周礼·春官·大宗伯》记载祭祀时需“以玉作六器,以苍璧礼天,以黄琮礼地……以禽作六挚”,其中雁即为“六挚”之一,代表大夫阶层的献礼规格。
贽见礼象征
古代士人初次拜见尊长需执“贽”(见面礼),《礼记·曲礼下》明确规范:“凡挚,天子鬯,诸侯圭,卿羔,大夫雁,士雉。” 雁在此象征大夫阶层的身份与守信品德,因其迁徙守时特性被赋予“信”的伦理内涵。
自然与人文的联结
稻雁组合体现了农耕文明“天人合一”的哲学观:稻对应土地生产力(“地德”),雁对应天文时序(“天时”),二者结合象征天地和谐。郑玄注《周礼》时强调:“雁取知时,稻取养人”,揭示其物质与精神的双重价值。
礼仪等级载体
稻与雁在《仪礼·士相见礼》中分别代表不同阶层的礼制规范。稻作为基础谷物可用于庶民祭祀,而雁因获取难度成为大夫专属礼器,反映周代“礼不下庶人”的等级制度。
《周礼·天官·膳夫》载:“凡祭祀,共荐羞之豆实”,郑司农注:“羞谓稻雁之属”,明确将稻雁列为祭祀供品(《十三经注疏·周礼注疏》中华书局版)。
清代孙诒让《周礼正义》释:“稻所以荐粢盛,雁所以献牲币”,指出稻用于供奉谷神,雁则象征敬献之诚(中华书局1987年版)。
权威参考文献
“稻雁”是一个汉语词语,综合多个权威来源的解释如下:
基本含义
指稻和雁的组合,源自古代祭祀文化。其中:
文化背景
补充说明
部分现代资料(如)将其引申为“秋天丰收”的比喻,但此说法未见于经典文献,可能是基于原意的扩展解读。
总结
“稻雁”一词以具体物象承载古代祭祀礼仪和自然哲学,核心内涵是时序、丰饶与天人相应。如需进一步考证,可参考《公羊传》及汉代注释文献。
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