
稻和雁。雁,知時之鳥,古代與稻作為祭薦之物。《公羊傳·桓公八年》“冬曰烝” 漢 何休 注:“薦尚稻雁。烝,衆也,氣盛貌。冬萬物畢成,所薦衆多,芬芳備具,故曰烝;無牲而祭謂之薦。”
稻雁是中國古代禮儀文化中的重要概念,特指兩種用于祭祀或贽見禮的特定物品:稻(谷物)和雁(候鳥)。其含義與象征意義可從以下角度闡釋:
祭祀功能
稻與雁在周代禮儀中常作為祭品使用。稻代表五谷豐登,象征土地滋養之力;雁因其候鳥特性被視為“知時鳥”,寓意順應天時、溝通天地。《周禮·春官·大宗伯》記載祭祀時需“以玉作六器,以蒼璧禮天,以黃琮禮地……以禽作六摯”,其中雁即為“六摯”之一,代表大夫階層的獻禮規格。
贽見禮象征
古代士人初次拜見尊長需執“贽”(見面禮),《禮記·曲禮下》明确規範:“凡摯,天子鬯,諸侯圭,卿羔,大夫雁,士雉。” 雁在此象征大夫階層的身份與守信品德,因其遷徙守時特性被賦予“信”的倫理内涵。
自然與人文的聯結
稻雁組合體現了農耕文明“天人合一”的哲學觀:稻對應土地生産力(“地德”),雁對應天文時序(“天時”),二者結合象征天地和諧。鄭玄注《周禮》時強調:“雁取知時,稻取養人”,揭示其物質與精神的雙重價值。
禮儀等級載體
稻與雁在《儀禮·士相見禮》中分别代表不同階層的禮制規範。稻作為基礎谷物可用于庶民祭祀,而雁因獲取難度成為大夫專屬禮器,反映周代“禮不下庶人”的等級制度。
《周禮·天官·膳夫》載:“凡祭祀,共薦羞之豆實”,鄭司農注:“羞謂稻雁之屬”,明确将稻雁列為祭祀供品(《十三經注疏·周禮注疏》中華書局版)。
清代孫诒讓《周禮正義》釋:“稻所以薦粢盛,雁所以獻牲币”,指出稻用于供奉谷神,雁則象征敬獻之誠(中華書局1987年版)。
權威參考文獻
“稻雁”是一個漢語詞語,綜合多個權威來源的解釋如下:
基本含義
指稻和雁的組合,源自古代祭祀文化。其中:
文化背景
補充說明
部分現代資料(如)将其引申為“秋天豐收”的比喻,但此說法未見于經典文獻,可能是基于原意的擴展解讀。
總結
“稻雁”一詞以具體物象承載古代祭祀禮儀和自然哲學,核心内涵是時序、豐饒與天人相應。如需進一步考證,可參考《公羊傳》及漢代注釋文獻。
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