(1) [disciple;adherent;apostle]∶弟子
(2) [votary]∶旧指宗门之信徒
大师和门徒之间零散而引人入胜的谈话
(1).弟子；徒弟。《东观汉记·周泽传》：“﹝ 周泽 ﹞好学问，治《严氏春秋》，门徒数百人。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·诫兵》：“ 仲尼 门徒，升堂者七十有二。”《二刻拍案惊奇》卷二：“﹝ 妙观 ﹞设个棋肆，教授门徒。” 徐特立 《怎样学习哲学》：“当 陶先生 还是 杜威 的门徒时候，他自名为 知行 ，当他离开了 杜威 体系的时候，改名为 行知 。”
(2).守门吏。《周礼·地官·司门》“监门养之” 汉 郑玄 注：“监门，门徒。” 孙诒让 正义：“凡门徒主守视国门，故谓之监门。”
(3). 晋 、 南北朝 豪门世族的依附人口。《宋书·谢弘微传》：“自 混 亡，至是九载，而室宇修整，仓廩充盈，门徒业使，不异平日，田畴垦闢，有加於旧。”
(4).拜僧尼为师的施主。 南朝 宋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》：“今子门徒，实同斯艰。” 唐 杜甫 《大觉高僧兰若》诗：“飞锡去年啼邑子，献花何日许门徒？” 宋 孟元老 《东京梦华录·十二月》：“诸大寺作浴佛会，并送七寳五味粥与门徒，谓之‘腊八粥’。”
(5). 江 南旧俗，大户人家有约定的僧尼道士做礼忏，平时互相往还，这些僧道被称为某施主的“门徒”。 唐 裴铏 《传奇·孙恪》：“ 袁氏 曰：‘去此半程，江壖有 峡山寺 ，我家旧有门徒僧 惠幽 居於此寺。’” 宋 王溥 《唐会要·杂录》：“如闻百官家，多以僧尼道士等为门徒往还，妻子等无所避忌，或诡託禪观，祸福妄陈。事涉左道，深斁大猷。自今已后，百官家不得輒容僧尼等至家。”《二刻拍案惊奇》卷一：“﹝众僧﹞説道：‘上下不必粗鲁！本寺是 山塘 王 相府门徒，等閒也不受人欺侮。’”
门徒是汉语中具有深厚文化内涵的词汇，其核心含义指受业于某位老师或追随某个学派、宗教的信徒。以下从权威汉语工具书及经典文献角度分层解析：
据《现代汉语词典》（第7版）定义：
门徒（mén tú）：
指学生或弟子，特指正式拜师受业的人。
来源：中国社会科学院语言研究所词典编辑室.《现代汉语词典》（第7版）. 商务印书馆，2016.
师承关系的具象化
“门”本义为房屋出入口，引申为学术或技艺的传授门户，“徒”即跟随学习的人。东汉许慎《说文解字》释“徒”为“步行也”，后衍生“从师者”之义。
来源：许慎.《说文解字》. 中华书局，2013年整理本。
古代文献中的用例
此处指受业学生群体，强调师生授受关系。
来源：范晔.《后汉书》. 中华书局，1965年点校本；顾野王.《玉篇》. 中华书局，1987年影印本。
在儒家文化体系下，“门徒”常与及门弟子（登门受业者）同义，区别于泛称的“学生”。如《论语·先进》中孔子评点弟子才能，其“门徒”特指亲受教诲的核心传承者。
来源：杨伯峻.《论语译注》. 中华书局，2017年版.
佛教、基督教等宗教经典汉译时，“门徒”被赋予信仰追随者的含义。例如：
“耶稣叫了十二个门徒来，差遣他们去传道。”
来源：《圣经·马太福音》（中文和合本）. 1919年译本.
此用法延续了“师门-追随者”的底层逻辑，但侧重精神信仰的皈依。
当代汉语中，“门徒”仍保留双重属性：
例证：
“他毕生致力于书法教育，门下弟子逾百，其中多位门徒已成为书坛中坚。”
来源：《人民日报》2023年文化版专题报道.
“门徒”一词贯穿古今，其语义根植于师承制度，扩展至精神追随，始终强调对权威或信仰体系的主动依附关系。
“门徒”是一个汉语词汇，其含义在不同语境中有延伸和演变，以下是综合多个权威来源的详细解释：
学生与弟子
“门徒”最初指学生或弟子，即跟随某位老师学习知识或技艺的人。例如《宋书》中提到的“门徒业使，不异平日”，以及现代用法中的“有门徒数十人”。该词常与“弟子”互为近义词。
宗教信徒
古代官职与依附人口
宗门信徒的扩展
在佛教影响下，词义扩展为“忠实的追随者”，不仅限于宗教领域，也可形容学术或思想领域的追随者。
如需进一步了解具体文献中的用法（如《周礼》《宋书》等），可参考相关历史典籍或词典来源。
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