尼姑庵中的女执役者。 明 冯梦龙 《风流梦·石姑阻欢》：“你快把门儿启，休瞒俺道婆。” 清 李渔 《意中缘·遣媒》：“我如今做了道婆，人都説是吃斋把素看经念佛的人，口里没有誑语，所以説来的亲事，再没有不成的。”《红楼梦》第一一一回：“只见一个女尼带了一个道婆来到园内腰门那里扣门。”
"道婆"是汉语中具有历史特色的词汇，其释义可从以下角度展开：
一、基本释义 《汉语大词典》定义为：古代指信奉道教、从事宗教活动的老年女性，亦泛指在寺庙或道观中从事杂役的老年妇人。该词由"道"（指道教、修行）与"婆"（老年女性）组合构成，特指与宗教场所相关的女性角色。
二、历史演变 《中国宗教文化词典》记载，宋代文献已出现该词，原指道观中的女修行者。至明清时期，词义扩展为包含在寺庙从事炊扫、缝补等日常劳作的老年女性，这种用法在《红楼梦》等明清小说中可见实例。
三、文化内涵 《民俗语汇通论》指出，该词承载着三重文化属性：①宗教场所的基层服务者身份；②年龄与性别的双重限定；③传统社会对老年女性劳动者的特定称谓，反映古代宗教机构的人员构成特点。
四、语言结构分析 从构词法看，属偏正结构复合词，"道"限定行业属性，"婆"明确性别年龄特征。现代汉语中该词使用频率降低，主要见于历史文献及古典文学研究领域。
“道婆”是汉语中的一个历史词汇，具体含义及用法如下：
道婆指尼姑庵中从事杂役或日常事务的女性仆役，通常负责庵内的后勤、清洁等工作。该词多见于明清时期的文献及文学作品中。
身份特征
道婆并非正式出家的尼姑，而是受雇于庵堂的世俗女性，其职责包括看守门户、接待访客、处理杂务等。例如《红楼梦》第一一一回提到：“一个女尼带了一个道婆来到园内腰门那里扣门”。
社会角色
因庵堂多为女性修行场所，道婆的存在既符合性别隔离的传统，也解决了尼姑不便与外界直接接触的问题。清代李渔《意中缘》中，道婆还被描述为“口里没有诳语”的可靠角色。
需注意与历史人物“黄道婆”（元代纺织技术革新者）区分，二者无直接关联。
如需进一步了解具体文学作品中的用法，可参考《红楼梦》《意中缘》等原文。
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