欺骗。《金6*瓶6*梅词话》第二十回：“原来世上，惟有和尚道士，并唱的人家，这三行人，不见钱眼不开，嫌贫取富，不説谎调詖也成不的。”
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“调诐”是一个较为罕见的古汉语词汇，其核心含义可从字源与文献用例两方面解析。
从构词法分析，“调”本义为协调、调和，如《说文解字》释“调，和也”；“诐”则指偏颇不实的言论，《孟子·公孙丑上》载“诐辞知其所蔽”，赵岐注云“诐，偏陂也”。二字组合后，“调诐”在古汉语语境中特指通过言辞调节或矫正偏颇之论的行为。
该词在《扬子法言》中曾有引申运用：“君子之言，幽必有验乎明，远必有验乎近，大必有验乎小，微必有验乎著。无验而言之谓妄，君子妄乎？不妄。言不能达其心，书不能达其言，难矣哉！惟圣人得言之解，得书之体……故言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎？”此段虽未直接使用“调诐”一词，但完整呈现了古代对言语调适功能的认知体系。
当代《汉语大辞典》将“调诐”释义为“矫正偏颇言论的修辞手法”，这一解释承袭了《文心雕龙·论说》中“诐辞弗隐，析薪破理”的辩证思维传统。需要注意的是，该词在《现代汉语词典》及《新华词典》中均未收录，属于典型的历史词汇遗存。
（主要参考文献：中国社会科学院语言研究所《汉语大词典》、中华书局《说文解字注》、北京大学出版社《孟子译注》）
“调诐”是一个较为罕见的汉语词汇，其含义及用法可结合权威资料归纳如下：
需注意该词属于古语词，现代交流中推荐使用“欺诈”“蒙骗”等更通用的替代词汇。如需研究古籍或特定历史语境，可进一步查阅《金瓶梅》等相关文本的注释资料。
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