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词牌的意思、词牌的详细解释

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词牌的解释

[names of the tunes to which ci poems are composed] 填词用的曲调名。如“菩萨蛮”、“西江月”

详细解释

(1).刻有诗词的牌。 况周颐 《蕙风词话续编》卷一:“ 义州 李文石 ( 葆恂 )《旧学盦笔记》,记所见金石书画,有 宋 製 贾文元 玉词牌。”参见“ 诗牌 ”。

(2).指填词用的曲调。最初的词,都是配合音乐来歌唱,有的按词制调,有的依调填词,曲调的名称即词牌,一般根据词的内容而定。后来主要是依调填词,曲调和词的内容就不一定有联系,而且大多数词都已不再配乐歌唱,所以各个调名只作为文字、音韵结构的定式。

词语分解

专业解析

词牌是中国古代文学中与“词”这种诗歌体裁紧密相关的专业术语,指词调的名称,规定了词的格式、韵律、句数、字数和平仄等创作规范。它类似于音乐曲谱的名称,词人需按照特定词牌的格律要求进行“填词”。以下是详细解释:


一、词牌的定义与功能

  1. 格式规范

    词牌是词调的名称,每个词牌对应一套固定的格律规则,包括:

    • 字数:如《十六字令》共16字,《水调歌头》95字;
    • 句数:如《浣溪沙》共6句;
    • 平仄:每字的声调需符合平仄交替规律;
    • 押韵:韵脚位置及韵部要求(如平韵、仄韵或换韵)。
  2. 音乐关联性

    词牌最初源于唐代教坊曲名,与乐曲旋律绑定。如《菩萨蛮》源自西域舞曲,《水调歌头》截取隋炀帝《水调歌》首段。宋代后音乐失传,词牌转为纯文学格律符号。


二、词牌的来源与分类

  1. 来源类型

    • 乐曲名:《蝶恋花》《西江月》原为唐教坊曲;
    • 地名:《扬州慢》《沁园春》;
    • 人物名:《念奴娇》(唐宫人念奴)、《虞美人》(项羽宠姬);
    • 词中字句:《一剪梅》取自首句“一剪梅花万样娇”。
  2. 同调异名现象

    同一词牌可能有多个别名,如:

    • 《念奴娇》亦称《酹江月》《大江东去》;
    • 《菩萨蛮》又名《子夜歌》《重叠金》。

三、词牌的文化意义

  1. 文学创作范式

    词牌为词体文学提供标准化框架,如《满江红》宜抒壮烈之情,《雨霖铃》多写离愁别绪,形成“调有定句,句有定字,字有定声”的创作传统。

  2. 历史传承载体

    部分词牌记录古代风俗,如《破阵子》反映唐代武舞,《兰陵王》纪念北齐战神高长恭。


四、经典词牌示例

词牌名 代表作 核心规则
忆江南 白居易“江南好” 27字,三平韵,单调五句
鹧鸪天 晏几道“彩袖殷勤捧玉钟” 55字,上片四句三平韵,下片五句三平韵
水调歌头 苏轼“明月几时有” 95字,上下片各四平韵

词牌是中国词学体系的基石,通过严格的格律将音乐性转化为文字规范,既承载历史音乐文化,又为文人提供创作范式。其名称来源多元,异名现象丰富,是研究古典文学与音乐史的重要切入点。


参考来源:

  1. 《汉语大词典》(商务印书馆)
  2. 《钦定词谱》(清·王奕清编)
  3. 龙榆生《唐宋词格律》(上海古籍出版社)
  4. 吴梅《词学通论》(中华书局)
  5. 舒梦兰《白香词谱》(上海古籍出版社)
  6. 段安节《乐府杂录》(古典文献出版社)

网络扩展解释

词牌是古典诗词创作中使用的曲调名称,决定词的格式、声律及情感基调。以下是详细解析:

一、定义与功能

  1. 音乐与文学的双重属性
    词牌最初是伴曲而唱的曲调名,如《西江月》《蝶恋花》等,每个词牌对应固定的旋律、节奏和结构。宋代后逐渐脱离音乐,成为文字格律的规范,如《沁园春》规定114字、上下阕等格式。

  2. 情感表达的容器
    不同词牌的平仄、韵脚承载特定情感。例如:

    • 《满江红》多用仄韵,适合豪迈激昂的情感(如岳飞“怒发冲冠”);
    • 《雨霖铃》平缓婉转,多抒写离愁别绪(如柳永“寒蝉凄切”)。

二、起源与发展

  1. 隋唐燕乐孕育雏形
    隋唐宫廷融合西域胡乐与中原清乐,形成燕乐体系,教坊曲如《菩萨蛮》成为早期词牌来源。中唐文人刘禹锡、白居易开始依曲填词,提升民间曲调的文学性。

  2. 宋代文人定型格律
    柳永整理《乐章集》系统化词牌,周邦彦考订音律,姜夔自创《暗香》等新调,使词牌从音乐符号发展为严谨文学范式。

三、词牌来源举例

四、与词题的关系

北宋前词牌多与内容相关(如《渔歌子》写渔夫生活),后逐渐分离。苏轼等人在词牌外加注标题(如《水调歌头·明月几时有》),使词牌成为纯格式标识。

五、文化意义

词牌融合音乐、文学与历史,如《菩萨蛮》折射唐代中外文化交流,《贺新郎》展现宋代科举制度下的文人生态。其演变史贯穿中国雅俗文化的互动与升华。

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