
[names of the tunes to which ci poems are composed] 填词用的曲调名。如“菩萨蛮”、“西江月”
(1).刻有诗词的牌。 况周颐 《蕙风词话续编》卷一:“ 义州 李文石 ( 葆恂 )《旧学盦笔记》,记所见金石书画,有 宋 製 贾文元 玉词牌。”参见“ 诗牌 ”。
(2).指填词用的曲调。最初的词,都是配合音乐来歌唱,有的按词制调,有的依调填词,曲调的名称即词牌,一般根据词的内容而定。后来主要是依调填词,曲调和词的内容就不一定有联系,而且大多数词都已不再配乐歌唱,所以各个调名只作为文字、音韵结构的定式。
词牌是中国古代文学中与“词”这种诗歌体裁紧密相关的专业术语,指词调的名称,规定了词的格式、韵律、句数、字数和平仄等创作规范。它类似于音乐曲谱的名称,词人需按照特定词牌的格律要求进行“填词”。以下是详细解释:
格式规范
词牌是词调的名称,每个词牌对应一套固定的格律规则,包括:
音乐关联性
词牌最初源于唐代教坊曲名,与乐曲旋律绑定。如《菩萨蛮》源自西域舞曲,《水调歌头》截取隋炀帝《水调歌》首段。宋代后音乐失传,词牌转为纯文学格律符号。
来源类型
同调异名现象
同一词牌可能有多个别名,如:
文学创作范式
词牌为词体文学提供标准化框架,如《满江红》宜抒壮烈之情,《雨霖铃》多写离愁别绪,形成“调有定句,句有定字,字有定声”的创作传统。
历史传承载体
部分词牌记录古代风俗,如《破阵子》反映唐代武舞,《兰陵王》纪念北齐战神高长恭。
词牌名 | 代表作 | 核心规则 |
---|---|---|
忆江南 | 白居易“江南好” | 27字,三平韵,单调五句 |
鹧鸪天 | 晏几道“彩袖殷勤捧玉钟” | 55字,上片四句三平韵,下片五句三平韵 |
水调歌头 | 苏轼“明月几时有” | 95字,上下片各四平韵 |
词牌是中国词学体系的基石,通过严格的格律将音乐性转化为文字规范,既承载历史音乐文化,又为文人提供创作范式。其名称来源多元,异名现象丰富,是研究古典文学与音乐史的重要切入点。
参考来源:
词牌是古典诗词创作中使用的曲调名称,决定词的格式、声律及情感基调。以下是详细解析:
音乐与文学的双重属性
词牌最初是伴曲而唱的曲调名,如《西江月》《蝶恋花》等,每个词牌对应固定的旋律、节奏和结构。宋代后逐渐脱离音乐,成为文字格律的规范,如《沁园春》规定114字、上下阕等格式。
情感表达的容器
不同词牌的平仄、韵脚承载特定情感。例如:
隋唐燕乐孕育雏形
隋唐宫廷融合西域胡乐与中原清乐,形成燕乐体系,教坊曲如《菩萨蛮》成为早期词牌来源。中唐文人刘禹锡、白居易开始依曲填词,提升民间曲调的文学性。
宋代文人定型格律
柳永整理《乐章集》系统化词牌,周邦彦考订音律,姜夔自创《暗香》等新调,使词牌从音乐符号发展为严谨文学范式。
北宋前词牌多与内容相关(如《渔歌子》写渔夫生活),后逐渐分离。苏轼等人在词牌外加注标题(如《水调歌头·明月几时有》),使词牌成为纯格式标识。
词牌融合音乐、文学与历史,如《菩萨蛮》折射唐代中外文化交流,《贺新郎》展现宋代科举制度下的文人生态。其演变史贯穿中国雅俗文化的互动与升华。
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