常语。 清 俞樾 《群经平议·孟子二》“犹七年之病求三年之艾也”：“至三年、七年，乃古人恆语。古凡言数者必三、五、七。”
"恒语"是现代汉语中较为少见的词汇组合，其核心含义可从构词法和语义学角度解析。"恒"字在《说文解字》中释为"常也"，指持久不变的特质；"语"字据《康熙字典》记载本义为"论也"，后引申为言辞表达。二字组合形成的复合词，在商务印书馆《古代汉语词典》中被注解为"恒常之语"，特指具有稳定性和传承性的语言表达形式。
该词汇常用于语言学研究领域，指代以下两类语言现象：其一是在特定方言区长期沿袭的惯用表达，如闽南语中保留的中古汉语词汇；其二是跨时代的经典文学语汇，如《诗经》《楚辞》中沿用至今的成语典故。北京语言大学汉语研究所在相关论文中指出，这类语言单位具有文化基因载体的功能，其稳定性源自民族文化心理的深层认同。
在语言实践中，"恒语"常与"变语"形成对照概念，前者强调语言元素的历时延续性，后者侧重共时层面的创新演变。例如"之乎者也"作为文言恒语，虽已退出日常口语，但在特定文体中仍保持修辞价值。这种语言现象的存续机制，体现了语言系统稳定性与变异性的辩证关系。
“恒语”是一个汉语词汇，具有以下两种主要含义及使用场景：
基本解释
指永恒不变的语言或言论，形容言辞经久不衰，不受时间或环境影响。例如经典文学作品、名言警句等（）。
使用场景
基本解释
指常语，即古人常用的固定表达方式（）。例如清代学者俞樾在《群经平议》中提到，古人习惯用“三、五、七”等数字表达虚指，如“三年之艾”“七年之病”即属此类用法。
文献例证
在古籍中，“恒语”多用于说明语言习惯或修辞规律，如数字的象征性用法（）。
两种含义需结合具体语境区分。如需进一步考证，可参考《群经平议》等文献（）。
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