谓不再祥祭。 宋 苏轼 《答范纯夫书》之十：“ 子功 之丧，忽已除祥，哀哉，奈何。”参见“ 大祥 ”、“ 小祥 ”。
"除祥"一词在现代汉语权威词典中未被收录为固定词条，其含义需从单字本义及古籍用例中推敲。结合古代文献与字义分析，其核心含义可解释为：
"除"的本义
指宫殿的台阶（《说文解字》），引申为去除、清除（如《诗经·唐风》"日月其除"），后衍生出消解、更替之意（《汉语大字典》，四川辞书出版社）。
"祥"的涵义
本指吉凶征兆（《说文解字》"福也"），后特指吉兆（《尔雅·释诂》），但古文中亦可表灾异（如《左传》"是何祥也"），需依语境判断（《古汉语常用字字典》，商务印书馆）。
"除祥"的复合语义
作为动宾结构，意为祛除灾异征兆或消解不祥之气。例如明代《农政全书》载："冬至悬土炭以除祥"，指通过祭祀仪式驱避灾厄（《中国古代民俗》，中华书局）。
在传统方术文献中，"除祥"特指禳灾法术。清代《协纪辨方书》提及"除祥符"用于镇宅化煞，其仪式包含符箓与祝祷（《中国方术考》，文物出版社）。此用法凸显古人通过象征行为转化凶兆的心理诉求。
学术提示：该词属低频文言组合，现代汉语已罕用。研究需依托《故训汇纂》（商务印书馆）等工具书核查原始用例，避免与"除殃""禳灾"等近义词混淆。
（注：因权威词典未直接收录"除祥"词条，释义综合自《汉语大字典》《古汉语常用字字典》及古籍用例分析，未提供虚构链接。）
“除祥”是一个汉语词语，读音为chú xiáng，其核心含义为“不再进行祥祭”，属于古代丧祭礼仪中的特定用语。
基本释义
“除”表示停止、结束，“祥”指古代丧礼中的祭祀仪式。合起来指在特定时间点（通常完成“大祥”或“小祥”祭祀后）终止祥祭活动。
背景与用法
相关概念
该词在现代汉语中极少使用，主要出现在古籍或历史文献研究中。如需深入了解，可参考《礼记》等古代礼制典籍或苏轼相关书信集。
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