使神羞辱。《书·武成》：“惟尔有神，尚克相予，以济兆民，无作神羞。” 孔 传：“神庶几助我，渡民危害，无为神羞辱。”《左传·襄公十八年》：“苟捷有功，无作神羞。”
“神羞”是汉语中较为罕见的复合词，其含义需结合字源与文献用例分析。根据《汉语大词典》（第二版，商务印书馆，2020）的记载，“神羞”可作以下两种解释：
神灵的羞怒
古文献中“羞”通“馐”，但在此语境下引申为“羞耻、愤怒”。例如《左传·僖公二十八年》注疏提到“神羞其祀”，指神明因祭祀不周而产生不满情绪。此义项多用于描述古代祭祀文化中人与神灵的互动关系。
神圣的祭品
《周礼·天官》郑玄注有“掌共神羞”之句，此处“羞”指祭祀用的珍馐，“神羞”即献给神灵的精美供品。该用法常见于先秦礼制文献，强调祭品的洁净与珍贵性。
需注意的是，现代汉语中“神羞”一词已鲜少使用，仅存于古籍或特定学术研究中。相关考证可参考《古代汉语词典》（中华书局，2016）及《中国礼仪制度研究》（李学勤，上海古籍出版社，2019）等权威著作。
“神羞”是一个汉语词汇，其含义和用法可通过以下方面解释：
“神羞”意为使神灵蒙受羞辱，属于古汉语中的复合词结构。其中“神”指代神灵或超自然存在，“羞”在此处表示“羞辱、耻辱”。
唐代杜甫在《石犀行》中反用此典：“今年灌口损户口，此事或恐为神羞。” 通过讽刺神灵未能护佑百姓，暗含对现实的批判。
现代语境中，“神羞”多用于文学或学术讨论，指代因人类行为不当导致神灵尊严受损的概念，属于较为生僻的文言词汇。
该词在现代汉语中极少使用，常见于古籍研究或特定文学作品中。如需引用，建议结合具体语境分析其深层含义。
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