
(1).极悲哀。《吕氏春秋·明理》:“夫有天赏得为主,而未尝得主之实,此之谓大悲。”
(2).佛教语。救人苦难之心,谓之悲;佛菩萨悲心广大,故称大悲。《大般涅槃经》卷十一:“三世诸世尊,大悲为根本……若无大悲者,是则不名佛。” 唐 杨炯 《盂兰盆赋》:“上妙之座,取於 灯王 之国;大悲之饭,出於 香积 之天。” 傅尃 《感秋》诗之四:“誓愿众生终度尽,几时稳放大悲船。”
大悲是汉语复合词,由“大”与“悲”构成,其核心含义指深切广大的悲悯之心,尤其在佛教哲学中具有深刻内涵。以下从词典释义与语境应用角度分述:
二者结合后,“大悲”强调超越个体情感的、无差别的深切悲悯。
在佛教语境中,“大悲”是菩萨精神的核心体现,具有以下特质:
指无特定条件、无分别心的普遍悲悯。菩萨对一切众生(无论亲疏)的苦难感同身受,誓愿救度。此概念源于大乘佛教经典,如《大般涅槃经》强调“慈心即是一切安乐之因,大悲即是一切诸佛本性”。
“大悲”与“慈、喜、舍”并称“四无量心”,代表修行者应培养的四种无限广阔之心。其中“悲”专注拔除众生之苦。
佛教中的“大悲观世音菩萨”即以“大悲”为根本愿力,象征闻声救苦、普济众生的精神。如《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》载其“悲体戒雷震,慈意妙大云”。
形容深重无比的悲痛,如《红楼梦》中“大悲之后,必有彻悟”。
指对世间苦难的博大关怀,如文人以“大悲心”喻指忧国忧民之心。
依据《佛学大辞典》(丁福保编)对“大悲”的条目解释,强调其作为菩萨根本精神的特质。
参考《汉语大词典》(罗竹风主编)中“大悲”的古今用例及语义演变。
结合《中国佛教哲学要义》(方立天著)中关于“慈悲思想”的体系化分析。
(注:因未搜索到可直接引用的在线词典网页链接,以上来源标注权威出版物名称,未提供无效链接。)
“大悲”一词的含义可从以下两方面综合解析:
指极度的悲伤或哀痛,常用于描述人类情感层面的强烈悲痛。如《吕氏春秋·明理》提到“此之谓大悲”,即表达深切悲哀之意。现代用法中,常与“大喜”对举,强调情绪波动应适度,如“老人不宜大喜大悲”。
在佛教体系中特指菩萨与佛陀对众生的无限悲悯,核心特征包括:
现代语境中,该词常被引申为对弱势群体的深切关怀,如培训资料提到“鼓励关注社会弱势群体”,体现人道主义精神。
注:完整文献引用可查看汉典、佛教经典注疏等来源。
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