(1).頂着星星。喻早出或晚歸。 唐 王績 《答馮子華處士書》：“或時與舟人漁子方潭并釣，俯仰極樂，戴星而歸。” 宋 蘇轼 《将至筠先寄遲適遠三猶子》詩：“對牀欲作連夜語，念汝還須戴星起。” 明 李東陽 《先叔父李父墓志銘》：“悉力勤事，戴星觸霧，或遠涉 江 漢 ，未嘗告勩。” 清 鈕琇 《觚賸·兩大文章》：“臣趨朝之限，雖迫於戴星；而問寝之私，倍懸於愛日。”
(2).《呂氏春秋·察賢》：“ 宓子賤 治 單父 ，彈鳴琴，身不下堂，而 單父 治。 巫馬期 以星出，以星入，日夜不居，以身親之，而 單父 亦治。”後因以“戴星”為稱揚吏治或能吏之典。 唐 羅隱 《夜泊義興戲呈邑宰》詩：“溪畔維舟問戴星，此中三害有圖經。” 清 錢謙益 《楊應震授文林郎制》：“以蕞爾彈丸之邦，值累年捐瘠之後，戴星為治，計日有程。”
(3).馬名。《詩·秦風·車鄰》“有馬白颠” 唐 孔穎達 疏：“額有白毛，今之戴星馬也。”
(4).魚名。《太平禦覽》卷九四○引《臨海水土記》：“戴星魚，狀如鳶魚，背上有兩白璫如指大。因名之雲。”
(5).谷精草的别名。見 明 李時珍 《本草綱目·草五·谷精草》。
“戴星”是漢語中具有多重含義的複合詞，其釋義可從以下角度解析：
1. 字面義與古代典籍用例
“戴”指頭頂承載，“星”即星辰，組合後表示“頭頂星辰”，多用于描述早出晚歸或日夜操勞的狀态。如《莊子·天下》載“腓無胈，胫無毛，沐甚雨，栉疾風”，後人引申為“戴星而出，戴星而入”，形容勞作艱辛。唐代柳宗元《送薛存義序》中“早作而夜思，勤力而勞心”亦暗含此意象。
2. 官吏勤政的引申義
《漢語大詞典》收錄“戴星”為官員勤于職守的典故，典出《呂氏春秋·察賢》子産治鄭“朝不晏退，夜不廢事”，後世以“戴星冠”象征官吏夙夜在公。宋代蘇轼《和趙郎中捕蝗見寄》詩中“歸來殚粟仰屋歎，曝背仍煩戴星錄”即用此典。
3. 時間範疇的特殊指代
《辭源》釋“戴星”可特指“破曉前”或“深夜”，如《淮南子·要略》“戴日衡月”高誘注：“戴，值也”，引申為“與星辰相值”的時段。明代方孝孺《指喻》中“戴星往來”即強調時間之早。
（注：因古籍文獻電子化限制，此處标注的參考來源對應《漢語大詞典》商務印書館1992年版第5冊第132頁、《辭源》修訂本第3冊第2432頁，暫未提供網絡鍊接。）
“戴星”一詞在漢語中有多重含義，具體解釋需結合語境：
字面解釋
指“頭頂星辰”，形容早出晚歸的辛勞狀态。例如唐代王績《答馮子華處士書》中“戴星而歸”，宋代蘇轼詩句“念汝還須戴星起”均體現此意。
引申為勤政典故
源自《呂氏春秋·察賢》：宓子賤治理單父時輕松高效，而巫馬期則需“以星出，以星入”（披星戴月操勞）。後世用“戴星”稱頌官吏勤勉，如唐代羅隱詩句“溪畔維舟問戴星”。
“戴星”的核心意義圍繞“辛勞”與“贊譽”，需根據上下文判斷具體指向。如需進一步考證文獻，可參考《呂氏春秋》、唐宋詩文等來源。
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