“敏而好学”是汉语中具有深厚文化内涵的成语，其核心意义在于强调聪慧与勤学的结合。该词最早见于《论语·公冶长》，原文为“敏而好学，不耻下问”，是孔子对卫国大夫孔圉的赞誉，体现儒家对治学态度的推崇。
从构词角度分析，“敏”指思维敏捷、领悟力强，《说文解字》释为“疾也”，《尔雅·释诂》解作“勉也”，既含天资聪颖之意，又含勤勉之态；“好学”则强调主动求知的态度，《广雅·释诂》将“好”训为“欲也”，指发自内心的学习欲望。二者通过连词“而”形成递进关系，说明聪慧者更应注重后天学习，构成完整的治学观。
在现代汉语语境中，《现代汉语词典》（第7版，商务印书馆）将其定义为“天资聪明而又勤奋学习”，强调智力因素与非智力因素的统一性。该成语常用于描述两类典型群体：一是指天资优异者保持谦逊态度，如《汉语成语考释词典》（商务印书馆）引欧阳修《归田录》用例；二指普通学习者通过勤勉弥补天赋不足，体现“勤能补拙”的中华传统教育理念。
从语言学演变看，《汉语大词典》（汉语大词典出版社）特别指出该成语的修辞特征：通过并列结构形成语义强化，使“敏”与“好学”产生互补效应，既避免单纯强调天赋可能导致的骄矜，也消解了过度标榜勤奋可能隐含的愚钝暗示，形成辩证的价值观表达。这一语言特色使其成为中华文化中理想人格的经典表述。
“敏而好学”是一个源自《论语》的成语，以下是其详细解析：
出自《论语·公冶长》第五章：
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（）
此处孔子通过评价孔文子（卫国大夫），阐释了“文”这一谥号的内涵，强调智慧与谦逊求教的重要性。
该成语不仅强调天赋，更突出后天努力的价值。具备“敏而好学”品质的人通常：
如需进一步了解《论语》中的其他成语或具体语境，可参考相关古籍注解或权威词典。
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