
赐以福泽。《红楼梦》第二五回:“我笑 如来佛 比人还忙,又要化度众生;又要保佑人家病痛……这如今 宝玉 、 凤姐姐 病了,又烧香还愿,赐福消灾。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节:“关于赏的实际--就是怎样行赏赐福--经文中没有说及。”
赐福是汉语中具有宗教文化色彩的核心词汇,其含义可从三个维度解析:
一、词源本义 《汉语大词典》将"赐福"定义为"神明或尊长给予的恩惠与庇佑",强调福泽自上而下的传递特性。词素"赐"本指帝王封赏,《说文解字》释为"予也","福"甲骨文象形酒器献祭之状,合构体现通过神圣仪式获得庇佑的原始意义。
二、宗教语境 在道教典籍《太上感应篇》中,"赐福"特指三官大帝中的天官赐福,形成"天官赐福"的固定表述,该典故被《中国宗教百科全书》收录为传统信仰的重要仪式,反映民众对超自然力量护佑的祈求。
三、现代语义 《现代汉语规范词典》收录该词时区分了两种用法:①宗教仪式中的神恩降临,如庙宇祈福活动;②引申为重要人物给予的特别关照,常见于文学作品的修辞表达,如茅盾《子夜》中"命运之神特别赐福这个年轻人"的描写。
该词在《两岸现代汉语常用词典》中标注为"书面语体",与口语中"送福气"构成语体差异。构词法属并列式合成词,与"降祸"形成反义对举,常见于传统春联的吉祥用语系统。
以下是关于“赐福”的详细解释:
宗教与信仰场景
指神明或高位者降下福泽,如佛教中的“如来佛赐福消灾”,或基督教中的“上帝赐福”。例如:
《红楼梦》中写道:“烧香还愿,赐福消灾。”
社会文化中的用法
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