(1).依样描字刻石。《续资治通鉴·宋徽宗宣和元年》：“丙戌，御製御笔《神霄玉清万寿宫记》，令 京师 神霄宫 刻记於碑，以碑本赐天下，摹勒立石。”
(2).亦作“ 摹泐 ”。描摹勾勒。 宋 叶梦得 《石林燕语》卷三：“ 貽永 ， 祁公 之子。国初藏名书画，最多真蹟……而当时摹勒出待詔手，笔多凝滞。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“或谓 靖康 之变，二 王 书卷流落民间，后经蒐罗得之，遂以勒石。所得者，或係他手摹泐。”
(3).模仿。 宋 李觏 《答黄著作书》：“今之学者，谁不为文，大抵摹勒 孟子 ，刼掠 昌黎 。若为文之道，止此而已，则但诵得古文十数篇，拆南补北，染旧作新，尽可为名士矣！”
“摹勒”是一个具有深厚文化内涵的汉语词汇，尤其在书法、碑刻和古籍复制领域具有特定含义。其详细解释如下：
一、基本释义 “摹勒”指将书画、碑帖等原件上的文字或图案，通过摹写（描摹）和勾勒（勒石）的方式复制下来的过程。它包含两个核心动作：
二、字源与词义分析
三、主要应用领域
四、历史演变与重要性 “摹勒”技术在中国有着悠久历史，至唐宋时期达到高峰。它不仅是复制技术，更是文化传承的关键环节。通过精良的摹勒，许多因原作散佚、损毁而无法流传后世的艺术瑰宝得以保存其风貌（如王羲之的众多书迹）。宋人黄伯思在《东观余论》中即强调摹勒需“下真迹一等”，力求逼真。来源：《中国书法史》（相关卷册）及历代书论。
五、与现代术语的联系 现代语境中，“摹勒”的概念可部分对应于“复制”、“影印”、“翻刻”等，但其特指基于手工摹写和雕刻的传统、高精度复制工艺，蕴含着对原作的敬畏和力求形神兼备的追求，与纯粹的机械复制有所区别。
“摹勒”是一个汉语词汇，主要有以下三层含义，综合多个权威来源解释如下：
指按照原作的文字或图案进行临摹并刻在石碑等材料上。这一用法多见于古代文献记载，例如宋代宋徽宗曾下令将《神霄玉清万寿宫记》刻碑并推广至全国。
在书画领域，“摹勒”指通过临摹勾勒来复现原作细节。例如宋代叶梦得在《石林燕语》中提到书画真迹的摹勒过程，需由技艺精湛的待诏（宫廷画师）完成，但因技术限制可能出现笔触凝滞的情况。
在文学创作中，“摹勒”表示对前人风格的效仿。如宋代李觏《答黄著作书》批评当时学者机械模仿孟子、韩愈的文风，仅靠拼凑旧文成篇。
如需进一步了解具体古籍案例或不同语境下的用法，中的文献出处。
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