古代 匈奴 部族名。俗以白色涂额，故名。《史记·樊郦滕灌列传》：“復从击 韩信 胡 骑 晋阳 下，所将卒斩 胡 白题 将一人。” 裴駰 集解引 服虔 曰：“ 胡 名也。”《南史·裴松之传》：“时西北远边有 白题 及 滑国 遣使由 岷山 道入贡，此二国歷代弗宾，莫知所出。” 宋 刘肃 《〈片玉集〉序》：“ 白题 、 八滑 之事既陈，而当世之疑已释。”一说，古代 匈奴 部族 胡 人所戴的毡笠。 唐 杜甫 《秦州杂诗》之三：“马骄朱汗落， 胡 舞白题斜。” 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷二：“白题乃 胡 人谓毡笠也。 子美 所谓‘ 胡 舞白题斜’， 胡 人多为旋舞，笠之斜似乎谓此也。”
“白题”是古代汉语中具有特定文化指向的词汇，主要见于历史文献与诗词作品。根据《汉语大词典》收录，该词包含以下两层含义：
古匈奴部族称谓
原指汉代匈奴的一支，其族人常在战场上以白色颜料涂额作为标识。《史记·樊郦滕灌列传》载“复从击韩信胡骑晋阳下，所将卒斩胡白题将一人”，此处“白题将”即指该部族首领。这一用法在《汉书》注疏中亦有印证：“胡名也，即鲜卑酋长”。
古代器物装饰术语
唐代起衍生出装饰义，特指马鞍或器物上的白色雕花底座。杜甫《陪柏中丞观宴将士》诗云“银鞍紫鞚照云日，白题胡舞迎君王”，此处“白题”与“银鞍”对仗，凸显其作为鞍具装饰的功能属性。宋代《太平御览·服用部》进一步记载了白题作为器皿底座的工艺特征。
文献参考
“白题”一词在不同语境中有多重含义，需结合历史文献和语言演变来理解：
来源与特征
指古代匈奴的一个分支，族人习惯用白色颜料涂额作为标识。该名称最早见于《史记·樊郦滕灌列传》，裴駰集解引服虔注：“胡名也”，后《南史》《宋史》等文献亦有记载。
历史活动
白题部族曾活跃于西北边疆，与中原王朝存在军事冲突和文化交流，如汉代灌婴曾率军击败其将领。
唐代文献中，“白题”被引申为胡人所戴的笠帽。杜甫《秦州杂诗》中“胡舞白题斜”即描述舞者头戴斜倾的白题帽。此名称或因帽檐涂白或形制特殊而得名，亦称“白蹄”。
部分现代词典（如）将其解释为成语，表示“事先已明了的问题或答案”，用于形容简单或显而易见的事物。但此用法未见于权威历史文献，可能是基于字面义的现代引申，需结合具体语境判断。
“白题”的核心含义为古代匈奴部族名，次要含义包括胡人笠帽。现代引申的“简单问题”之义需注意语境差异。若需深入考据，建议参考《史记》《南史》等原始史料。
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