同“ 包罗 ”。包括。苞，通“ 包 ”。 晋 袁宏 《后汉纪·明帝纪下》：“有经数千万，以虚无为宗，苞罗精麤，无所不统。” 北周 庾信 《周柱国长孙俭神道碑》：“ 太祖文皇帝 驾驭天纲，苞罗英杰。” 唐 柳宗元 《唐故给事中皇太子侍读陆文通先生墓表》：“其道以生人为主，以 尧 舜 为的，苞罗旁魄，胶轕下上，而不出於正。”
“苞罗”是汉语中较为罕见的复合词，其核心含义可从字源和构词法解析。“苞”本义指草木花未开时包裹花蕾的叶片，后引申为“包裹”“包容”，如《诗经·商颂·长发》有“苞有三蘖”之句；而“罗”原指捕鸟的网，后扩展为“收集”“涵盖”之意，如《淮南子》载“罗落天地”。
二字组合形成的“苞罗”，在《汉语大词典》中释义为“包含容纳，覆盖万物”，常与“万象”连用构成“苞罗万象”的固定表达，与“包罗万象”存在词义互通性。例如清代《御制诗文集》记载：“天工妙造苞罗广，万象森罗在此中”，此处强调自然造化的包容性。现代汉语中该词多用于文学性语境，形容事物涵盖范围广阔、内容详备的特点。
需要注意的是，“苞罗”与“包罗”存在词形混用现象。据《现代汉语异形词规范词典》考订，“包罗”为现代标准词形，“苞罗”属古语变体，建议在规范书面语中使用前者。但在古籍整理、诗词创作等特定领域，“苞罗”仍保留其独特语用价值。
“苞罗”是一个古代汉语词汇，其含义和用法可总结如下：
“苞罗”同“包罗”，意为包括、涵盖，指广泛包含各类事物或内容。例如“苞罗精粗，无所不统”即强调其包容性。
“苞”在此处为通假字，通“包”（“苞罗”即“包罗”），属于古代汉语中常见的文字借用现象。
该词在古籍中多次出现：
“苞罗”属于历史词汇，现代汉语中多直接使用“包罗”，如成语“包罗万象”。其用法多见于古典文献，需结合上下文理解具体语境。
如需进一步探究具体古籍原文，可参考、2、4的文献引述。
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