《汉书·外戚传下·孝成班倢伃》：“ 成帝 游於后庭，尝欲与倢伃同輦载，倢伃辞曰：‘观古图画，圣贤之君皆有名臣在侧， 三代 末主乃有嬖女，今欲同輦，得无近似之乎？’上善其言而止。”后因以“辞輦”为称颂后妃之德的典实。 晋 潘岳 《西征赋》：“壮当熊之忠勇，深辞輦之明智。” 唐 白居易 《昭德王皇后挽歌词》：“凤引曾辞輦，蚕休昔採桑。” 唐 许尧佐 《柳氏传》：“向使 柳氏 以色选，则当熊辞輦之诚可继。”
"辞辇"是汉语中承载着礼制思想与道德寓意的历史典故词，其核心含义指后妃或臣子为恪守礼仪而推辞尊贵待遇的行为。该词源自《汉书·外戚传》记载的西汉真实事件：汉成帝邀班婕妤同乘帝王专属的辇车，班婕妤以"圣贤之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女"为由婉拒，强调礼制不可僭越。
从训诂学角度解析，"辇"特指帝王车驾，《说文解字》释为"輓车也"，段玉裁注"谓人輓以行之车"。而"辞"作动词用，《尔雅·释诂》解作"谢，辞也"，即推却之意。二字组合构成动宾结构，完整呈现"拒绝帝王车驾"的行为意象。
在礼制文化层面，班婕妤辞辇被《后汉书》评价为"妇德之范"，其行为被提炼为儒家礼教典范。唐代诗人严武《班婕妤》"辞辇复当熊"句，将辞辇与冯媛挡熊护驾并列，共同构成古代后妃德行的双重标准。
该典故在《资治通鉴》《群书治要》等典籍中多次转引，明清时期《渊鉴类函》《佩文韵府》等类书均收录相关条目，说明其已成为传统文化中的重要道德符号。现代《汉语大词典》将其释为"后妃之德"的代称，彰显着中华文化中谦逊守礼的价值取向。
“辞辇”是一个源自历史典故的汉语词汇，主要用于称颂后妃的美德。以下为详细解释：
典故源自《汉书·外戚传下·孝成班倢伃》：
汉成帝在后宫游玩时，曾邀请班倢伃（汉代女官名）同乘辇车。班倢伃推辞道：“古代圣贤君主身边皆是名臣，而夏商周亡国之君才有宠妃随行。若我今日与陛下同辇，岂不类似亡国之举？”汉成帝听后赞赏其言，遂放弃此意。这一行为被后世视为后妃德行的典范。
“辞辇”成为称颂后妃贤德、深明大义的典故，强调后妃应辅佐君主勤政，而非以色侍君。例如：
该词多用于历史评述或文学创作中，借古喻今，强调女性在政治中的自律与智慧。现代也可用于形容女性在公私场合中表现出的克制与识大体。
“辞辇”通过历史故事，传递了传统价值观中对后妃德行的期许，具有鲜明的文化隐喻色彩。
绊手绊脚才性觇人澄空贷借耷拉丹字点瓜笃疾顿首璠膏繁芜格量梗议官撰韩范后先灰礮寂薎竞艳巨鹿之战军权亢宿科举制老成炼达泪颗子连宇料敌制胜駖磕力势留志论柄沦蛰鲈乡谩侮眇眡麋膏泯息母舅盘根问底翩妍平流浅事情爽人海战术入降山大人顺非说明书四谏饲料随时制宜损人同尘屯慝托底歪不横楞亡八午天险屯