见“ 楚狂 ”。
楚狂子（Chǔ kuáng zǐ）是汉语中一个具有深厚文化内涵的历史典故人物，其核心含义指代春秋时期楚国隐士接舆，后泛指行为狂放不羁、避世隐居的贤士。以下从词典释义与文化背景角度详细解析：
“楚狂子”最早记载于《论语·微子》，原型为楚国隐士接舆。他因不满时政，佯装狂态，高歌嘲讽孔子积极入世的主张，故被称作“楚狂”。
《论语·微子》：
“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！’”
此段描绘接舆以“凤”喻孔子，劝其放弃仕途，折射出乱世中智者对政治生态的批判。
随着典故传播，“楚狂子”逐渐脱离具体人名，演变为狂放避世者的代称，承载两层文化意蕴：
指不拘礼法、率性直言之人，如李白《庐山谣》中“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，以狂傲姿态表达超脱世俗的志向。
象征对现实政治的不满与疏离，代表道家“隐逸守拙”的哲学观。《庄子·人间世》进一步深化其形象，借接舆之口批判社会“方今之时，仅免刑焉”，呼应道家无为思想。
据《汉语大词典》（第二版）定义：
楚狂：
“春秋时楚国隐士接舆。佯狂避世，故称。后亦用以泛指狂放不羁之士。”
例证：
清·黄景仁《杂感》诗：“臣本楚狂人，尤嗤风兮叹。”
该典故成为后世诗文中常见的文化意象：
如辛弃疾《贺新郎》“我笑共工缘底怒，触断峨峨天一柱”，化用楚狂之狂态抒写愤懑。
接舆的“狂”实为清醒，暗含对儒家入世观的反思，与道家“逍遥游”精神相通（参见《庄子·逍遥游》）。
（注：因古籍原文无直接网络链接，建议通过权威出版社典籍或学术数据库如“中国哲学书电子化计划”（ctext.org）查证原文。）
“楚狂子”是一个源自历史典故的词语，其含义和用法在不同语境中有所延伸。以下是综合多个来源的详细解释：
总结来看，“楚狂子”兼具历史特指与广义象征，既可指代具体人物陆通，也可形容狂傲不羁的性格。如需进一步考证原始文献，可参考《论语·微子》及李白、韩愈等诗人的作品。
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