
(1).佛教语。色6*界中的初禅天,包括梵众天、梵辅天和大梵天。 隋 江总 《钟铭》:“舟移巨壑,火坏初禪。”
(2).佛教语。四禅定之一。“初禪”的主要特征是“八触”:痒、动、轻、重、冷、暖、涩、滑;“十功德”:空、明、定、智、善心、柔软、喜、乐、解脱、境界相应。见 隋 智顗 《摩诃止观》卷九之一。《楞严经》卷九:“清浄心中,诸漏不动,名为初禪。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之九八:“未免初禪怯花影,梦回持偈谢 灵簫 。”
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初禅是佛教术语,指禅定修行中最初成就的禅定境界,具有离欲清净、身心轻安的特征。其核心含义可从以下三方面阐释:
“初” 指起始、第一层;“禅”(梵文 Dhyāna)意为静虑、思维修。“初禅” 即禅修中最初证得的定境,需脱离欲界烦恼,达到“离生喜乐”状态。此阶段修行者通过专注一境,初步伏灭贪嗔等粗重烦恼,获得内心的清净与喜悦 。
在四禅八定体系中,初禅具备五支分:
在文学语境中,“初禅”常象征超脱尘俗的精神境界。例如王国维《人间词话》以“昨夜西风凋碧树”喻指“初禅天”,形容词境之空灵高远 。唐宋诗词亦多用此典,如苏轼“颓然此五物,初不离禅床”(《和陶拟古九首》),暗含对禅定心性的追慕 。
参考资料
初禅是佛教禅定修行的基础阶段,属于四禅八定中的第一禅,具有以下核心特征:
初禅是修行者脱离欲界烦恼后达到的初步禅定境界,包含色界初禅(对应天界)与出世间初禅(超越轮回的禅修)两种类型。修行者通过专注与冥想,实现“离生喜乐”,即脱离欲望后产生的喜悦与安乐。
五禅支
身心体验
通过“八触”(痒、动、冷、暖等身体感受)和“十功德”(空、明、定、智等精神境界)体现禅定效果。
色界初禅包含三天:
初禅是脱离欲界、迈向更高禅定的起点,需通过舍离五盖(贪欲、嗔恚等障碍)实现。其核心目标是培养专注力与内在觉知,为后续禅修奠定基础。
如需更完整的佛教经典释义,可参考《楞严经》或南传上座部相关文献。
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