指日、月、星。《左传·桓公二年》：“三辰旂旗，昭其明也。” 杜预 注：“三辰，日、月、星也。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑》：“昭昭若三辰之丽于天，滔滔犹四瀆之纪于地。” 宋 梅尧臣 《效阮步兵一日复一日》诗：“四序相盛衰，三辰运光魄。” 清 唐孙华 《进呈御览诗一百韵》：“紫极三辰正，黄图九域清。”
三辰是汉语中表示天象体系的核心概念，最早指日、月、星三种天体的合称，后逐渐演变为特指日、月、北辰（北极星）。这一词汇承载着中国古代天文观测与哲学思想的双重内涵。
根据《汉语大词典》解释，“三辰”指代三种重要的天体，即日、月、星的总称，在《左传·桓公二年》中记载“三辰旂旗，昭其明也”，东汉经学家郑玄注疏时明确“三辰谓日、月、北辰也”。北辰作为北极星的古称，因其位置恒定，被视作天体运行的坐标基准。
在《中国天文学史》中记载，三辰体系是华夏先民制定历法的基础依据：太阳运行确定年岁周期，月相变化划分月份，星辰方位辅助节气推算。周代《周礼·春官》记载“掌三辰之法，以犹鬼神示之居”，说明当时已形成系统的天文观测制度。
《昭明文选》收录班固《典引》称“悬象暗而三辰穆”，将三辰与天地秩序相关联。唐代孔颖达在《五经正义》中提出“三辰为政教之本”，赋予其道德哲学内涵。宋代朱熹《诗集传》解析《诗经》时，多次引用三辰象征天道运行规律。
清代段玉裁《说文解字注》指出，甲骨文中已出现分指日、月的象形字，但“三辰”作为固定词组始见于西周青铜器铭文。汉代《春秋元命苞》将北辰纳入体系，形成完整的三辰观，这一界定被《玉篇》《康熙字典》等历代辞书沿袭。
《春秋传》记载鲁国史官“掌三辰之簿”，通过记录日月星辰位置预测农时。南朝谢朓《酬德赋》有“仰三辰之绵邈”的诗句，唐代李善注引《尔雅》释为天体运行轨迹。这些文献印证了三辰概念在古代社会中的实际运用价值。
“三辰”是一个汉语词汇，其含义和用法如下：
三辰指日、月、星三种天体。这一解释源自古代文献，如《左传·桓公二年》中提到“三辰旂旗，昭其明也”，杜预注明确说明“三辰”为日、月、星，象征天象的光明（）。
多用于文学、历史或哲学领域，描述天象、自然规律或象征意义，例如南朝沈约的碑文中写道：“昭昭若三辰之丽于天”，比喻事物如日月星辰般永恒璀璨。
如需进一步了解古籍原文或现代药物信息，可参考《左传》《三字经》或相关医学资料。
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