佛光。 唐 沉佺期 《红楼院应制》诗：“ 红楼 疑见白毫光，寺逼宸居福盛 唐 。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“金紫曜明衣内寳，眉间时放白毫光。”《敦煌变文集·目连缘起》：“圣贤此时来救济， 世尊 又施白毫光。皆是 目连 行孝顺，慈亲便得上大堂。”参见“ 白毫相 ”。
白毫光是汉语中源自佛教文化的复合词，由“白毫”与“光”组合而成，特指佛陀眉间或头顶散发的神圣光明。据《佛学大辞典》记载，“白毫”为佛陀三十二相之一，形如右旋的白色毫毛，能放射无量光明，象征智慧普照、破除无明。在《法华经·序品》中，白毫光被描述为“映蔽日月，照东方万八千世界”，凸显其超越自然之光的宗教意涵。
从汉语构词分析，“白”表纯净无染，“毫”原指细毛，引申为精微特质，“光”则指光明能量，三者组合形成具有特定宗教意象的词汇。唐代诗人白居易在《画弥勒上生帧记》中曾用“白毫光相”描写佛像特征，印证该词在传统文化中的传播。现代《汉语宗教词汇词典》将其定义为“佛教艺术中表现佛菩萨神圣性的视觉符号”。
“白毫光”是一个源自佛教文化的词语，其核心含义与佛光相关，具体解释如下：
白毫光指佛陀眉间白毫所散发的光芒，象征智慧与神圣，常见于佛教经典和文学作品中。该词由“白”（象征纯洁无瑕）和“毫光”（微小的光芒）组成，形容超凡脱俗、清净无染的境界。
宗教象征
在佛教中，白毫光是佛陀“三十二相”之一的“白毫相”，代表光明与觉悟。如敦煌文献《维摩诘经讲经文》提到“眉间时放白毫光”，描述佛陀的庄严法相。
文学引用
唐代诗人沈佺期在《红楼院应制》中写道：“红楼疑见白毫光，寺逼宸居福盛唐”，将佛光与盛世景象结合，体现宗教与皇权的关联。
部分非权威资料（如）提到“白毫光”形容人的高尚品德，这一解释可能源于对佛教意象的引申，但主流文献仍以“佛光”为原义。
如需进一步了解佛教术语或诗词引用，可参考汉典及敦煌文献相关研究。
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