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八观六验的解释

国君从八个方面、六种途径观察、考验人臣的方法。《吕氏春秋·论人》：“凡论人，通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以验其特，哀之以验其人，苦之以验其志。八观六验，此贤主之所以论人也。”

词语分解

• 八观的解释 对人的八种观察方法。《吕氏春秋·论人》：“凡论人，通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。” 三国 魏 刘劭 《人物志·
• 验的解释 验 （驗） à 检查，察看：验核。验血。验尸。验光。验证。 效果，有效果：验方。灵验。应验。效验。屡试屡验。 证信，凭据：何以为验？ 笔画数：； 部首：马； 笔顺编号：

网络扩展解释

“八观六验”是中国古代经典《吕氏春秋·论人》中提出的一套识人方法，旨在通过不同情境下的行为观察和情绪考验，全面判断一个人的品德、志向与能力。以下是具体解释：

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一、八观：观察人在不同境遇中的行为

1. 通则观其所礼
   显达时观察他如何对待他人，是否保持谦逊礼待（如不因地位高而傲慢）。
2. 贵则观其所进
   地位显赫时观察他推荐的人才，以此判断其格局与眼光。
3. 富则观其所养
   富裕时观察其如何分配财富，如结交的门客或资助的对象，体现价值观。
4. 听则观其所行
   听取建议后观察其行动是否与言论一致，避免言行不一。
5. 止则观其所好
   闲暇时观察其爱好，反映真实兴趣与修养。
6. 习则观其所言
   长期相处后观察其言论是否始终如一，判断诚信度。
7. 穷则观其所不受
   贫困时观察其是否坚守底线，不贪非分之利。
8. 贱则观其所不为
   地位低微时观察其是否坚持原则，不做违背道义之事。

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二、六验：通过情绪反应考验品性

1. 喜之以验其守
   使其喜悦，观察能否保持操守而不忘形。
2. 乐之以验其僻
   使其享乐，观察是否有不良癖好或偏离正道。
3. 怒之以验其节
   激怒对方，观察能否控制情绪、保持气节。
4. 惧之以验其持
   使其恐惧，观察是否意志坚定、不改初衷。
5. 哀之以验其人
   使其悲哀，观察是否心怀仁爱或消极颓废。
6. 苦之以验其志
   使其困苦，观察是否志向坚定、百折不挠。

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三、核心思想与应用

• 来源：出自战国末期吕不韦主持编纂的《吕氏春秋》，是古代君主考察臣子的系统性方法。
• 现代意义：可用于人才选拔、领导力评估及自我修养，强调“观其行而非听其言”的实践智慧。
• 评价标准：需综合八观与六验的结果，如《吕氏春秋》提到“八观中占六条以上者为本质佳”。

如需更完整的原文或历史案例，可参考《吕氏春秋·论人》或相关古籍注解。

网络扩展解释二

《八观六验》这个词是什么意思？ ------ 这个词是佛教术语，用来描述修行者在修行道路上应该具备的八种观念和六种验证。它是佛教教义中的一种指导原则，旨在帮助个人通过正确认识和实践来达到解脱和觉悟的目标。 拆分部首和笔画 ------ 《八观六验》一词的拆分部首是：“八”以八字作为部首，“观”以见字旁作为部首，“六”以亅字作为部首，“验”以马字旁作为部首。其中“八”的部首笔画为两画，“观”的部首笔画为十画，“六”的部首笔画为一画，“验”的部首笔画为四画。 来源和繁体 ------ 《八观六验》一词来源于佛教经文，最早出自《虚空藏经》。繁体字的写法为「八觀六驗」。 古时候汉字写法 ------ 在古时候，汉字的写法可能略有不同。汉字《八观六验》的古代写法可能与现代稍有差异，但总体上保持了相同的意义和指导原则。 例句 ------ - 作为佛学修行者，我们应该牢记八观六验来指导自己的修行。 - 通过八观六验的实践，我们可以逐渐增长对自己和世界的正确认知。 组词 ------ 与《八观六验》相关的词汇有：观念、实践、修行、认知、目标等。 近义词 ------ 在佛教中，与《八观六验》意义相近的词汇有：十善、四摄、四念住、四圆融等。 反义词 ------ 与《八观六验》相对立的概念是错误的观念和修行的偏差，这些可以被视为《八观六验》的反义词。

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