唐 代监牧所属八处养马之所。《新唐书·兵志》：“自 贞观 至 麟德 四十年间，马七十万六千，置八坊 岐 、 豳 、 涇 、 寧 间，地广千里，一曰 保乐 ，二曰 甘露 ，三曰 南普闰 ，四曰 北普闰 ，五曰 岐阳 ，六曰 太平 ，七曰 宜禄 ，八曰 安定 。八坊之田，千二百三十顷，募民耕之，以给芻秣。”按， 唐长孺 《唐书兵志笺正》云：“ 岐 、 涇 、 邠 、 寧 四州八坊马牧，盖 开元 间置，《兵志》以为 贞观 初置即在其地者，误也。” 元 朱6*德润 《题张参政所藏骢马滚尘图》诗：“盛 唐 太僕 王毛仲 ，八坊八队三花动。”
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"八坊"是一个具有多重含义的汉语词汇，其具体含义需结合语境判断，主要可从以下几个权威角度进行解释：
来源：《汉语大词典》（罗竹风主编，汉语大词典出版社）"坊"字释义；《古代汉语词典》（商务印书馆）分区管理相关词条。
《新唐书·兵志》载："左右金吾卫...掌宫中、京城巡警...凡翊府及同轨等五十府皆属焉。分兵守诸门，巡街巷...以左右金吾卫大将军各一人统之，下设...八坊使等职。"
来源：《新唐书》（中华书局点校本）；《唐六典》（中华书局影印本）卷二十五"诸卫"部分；陈寅恪《唐代政治史述论稿》相关论述。
《云笈七签》、《钟吕传道集》等典籍提及体内设"坛场"或"鼎器"，"八坊"可喻指其布局或关键节点。
来源：《道藏》相关丹经；任继愈主编《中国道教史》（上海人民出版社）内丹章节；李远国《道教气功养生学》（四川大学出版社）。
临夏古称河州，是回族等穆斯林民族的重要聚居地，"八坊"指其核心老城区，以八座清真寺为中心形成的传统社区网络，现为历史文化街区。
来源：《临夏回族自治州志》（甘肃人民出版社）；国家文物局《中国历史文化名街》相关文档；马通《中国伊斯兰教派与门宦制度史略》（宁夏人民出版社）河州部分。
"八坊"一词需依语境理解：在历史文献中多指唐代禁军机构；在道教典籍中为内丹修炼术语；在现代则常作为甘肃临夏老城区的代称，承载丰富的历史文化内涵。其核心均围绕"分区"、"聚集"、"功能单位"的概念展开。
“八坊”是一个历史词汇，主要指唐代监牧所属的八处养马机构，其具体含义及背景如下：
根据史料记载，八坊分别为：
部分现代资料（如）将“八坊”引申为“划分八个区域”，例如形容故宫等大型建筑的布局。但这一用法并非历史原意，需结合具体语境区分。
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