百炼铅的意思、百炼铅的详细解释

百炼铅的解释

比喻人经磨炼后更为柔顺的性格。唐李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》诗：“昔攀六龙飞，今作百鍊铅。” 王琦注：“百鍊铅，言其柔。铅性不能刚，经百鍊则益柔矣。”

词语分解

百的解释百 ǎ 数名，十个十（在钞票和单据上常用大写“佰”代）：百步穿杨。百儿八十。百分比。喻很多：百草。百货。百姓（人民）。百般。百炼成钢。百无聊赖。百废俱兴（塶）。笔画数：；部首：白；笔顺编号

专业解析

百炼铅是汉语中一个具有特定文化内涵的词汇，其含义可从字面本义与引申义两个层面理解：

字面本义：
- 百炼：指反复、多次地冶炼、锤炼。此词强调工艺的复杂与精纯，常见于描述金属锻造（如“百炼成钢”）或丹药炼制过程。
- 铅：一种质地柔软、延展性强的灰白色重金属元素（化学符号Pb）。
- 因此，“百炼铅”的字面意思是指经过反复多次冶炼提纯的铅。在古代炼丹术（尤其是道教外丹术）中，铅是重要的炼丹原料之一，被认为蕴含“金精”或具有转化的潜能。反复冶炼的目的是去除杂质，获得更纯净、被认为蕴含更高“灵性”或“药性”的物质。
引申义与文化象征：
- 道教炼丹术的核心象征：在道教外丹术中，“铅”常与“汞”并称，被视为炼制长生不老金丹（“还丹”）的两种最基本、最重要的物质（“铅汞之术”）。经过“百炼”的铅，象征着炼丹过程中对原料的精纯化追求，是炼制金丹的关键步骤。它代表了炼丹家对物质转化、追求不朽的实践。
- 内丹修炼的隐喻：随着道教从外丹转向内丹（以人体为炉鼎，修炼精气神），外丹术语被借用来描述内炼过程。“铅”在内丹学中常喻指人体内的元精、元气或肾水（坎卦中的阳爻），是生命能量的本源之一。“百炼铅”则象征着对内炼物质（精、气）的不断提纯、凝练和升华的过程，是修炼者通过特定方法（如周天运转）反复锻炼自身精气，使之转化为更高层次能量（如“金丹”或“阳神”）的必经之路。如《周易参同契》等丹经常以铅汞喻指阴阳、坎离、水火等内炼要素。
- 文学意象中的运用：在诗词歌赋中，“百炼铅”有时会直接引用其炼丹本义，或取其“精纯”、“历经锤炼”之意，用于比喻某种经过千锤百炼的事物或品质。例如，可能用来形容历经磨砺的意志、精纯的技艺或珍贵的宝物（虽不如金玉常见）。

“百炼铅”一词源于道教炼丹实践，其核心含义指经过反复多次冶炼提纯的铅。在道教文化语境下，它不仅是外丹术炼制长生药的关键原料，更深刻的内核在于其作为内丹修炼的象征，代表了对人体生命本源能量（元精、元气）进行反复提纯、凝练和转化的修炼过程与目标。其文化意蕴远超出其作为普通金属的物理属性。

参考资料：

对“铅”在炼丹术中地位及“铅汞”象征的阐述，可参考道教经典《周易参同契》（被誉为“万古丹经王”）。此书系统运用铅汞等外丹术语隐喻内炼原理，是理解“百炼铅”文化内涵的基础文献。相关研究可查阅《道藏》所收版本及历代注解（如彭晓《周易参同契分章通真义》）。
关于内丹学中“铅”指代元精、元气的理论，可参阅张伯端《悟真篇》、王重阳《五篇灵文》等内丹名著及其注疏。萧天石主编《道藏精华》收录诸多重要丹经。
汉语辞书释义可参考《汉语大词典》（罗竹风主编），其对“百炼铅”词条的解释兼顾了本义与道教引申义。

网络扩展解释

“百炼铅”是一个汉语词汇，其核心含义为比喻人经历磨炼后形成的更为柔顺的性格。以下是详细解释：

基本释义
该词通过“铅”的物理特性作比喻：铅本身质地柔软，即使经过千百次锤炼也不会变硬，反而更加柔韧。因此，古人用“百炼铅”形容人在经历世事磨砺后，性格从刚强转为柔韧，体现出一种圆融通达的处世态度。
出处与例句
该词最早见于唐代李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》一诗：“昔攀六龙飞，今作百鍊铅。”。清代学者王琦在注解中明确提到：“百鍊铅，言其柔。铅性不能刚，经百鍊则益柔矣。”进一步印证了其比喻逻辑。
比喻的深层依据
与铁器等金属越炼越硬不同，铅的熔点低且延展性强，反复锤炼反而会使其质地更均匀、更柔软。这种特性被引申为对人性磨炼的独特观察——并非所有历练都使人刚强，有些经历恰恰让人学会以柔克刚。

注：以上解释综合了《汉典》、李白诗注等权威来源，若需查看完整文献，可参考相关古籍或权威词典。

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