道家所谓飞行之术。蹻，方士穿的鞋。 三国 魏 曹植 《升天行》之一：“乘蹻追术士，远之 蓬莱山 。” 晋 葛洪 《抱朴子·杂应》：“若能乘蹻者，可以周流天下。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·盗侠》：“﹝ 卢生 ﹞乃曰：‘某师仙也……某久得乘蹻之道者。’因拱揖 唐 ，忽失所在。”
"乘蹻"是道教典籍中记载的方术类术语，指通过特定咒语或符箓实现腾空飞行的修炼法门。其核心含义可从以下四方面解析：
词源构成
"乘"为驾驭、升登之意，"蹻"原指草鞋，后引申为轻身疾行的方术。《说文解字》释"蹻"为"举足行高"，段玉裁注称其与道教"飞举之术"相关联。
道教文献定义
葛洪《抱朴子·杂应》记载："若能乘蹻者，可以周流天下，不拘山河。"此处明确将乘蹻定义为突破地理限制的神行术。唐代《云笈七签》进一步说明此法需配合"服符精思"，并分"龙蹻、虎蹻、鹿卢蹻"三品。
修炼方法
据《上清大洞真经》所述，修炼者需在特定时辰存思北斗七星，配合禹步罡斗，以"蹻景玉符"为媒介实现"足底生云，瞬息千里"的状态，此过程强调"形神合真"的内修要诀。
文化流变
该词在宋代以后逐渐衍生出象征意义，如陆游《剑南诗稿》中"欲乘碧蹻追洪崖"即借指超脱尘俗的精神追求。现代《宗教大辞典》将其列为"道教存思派典型方术"之一，并指出其与导引术、丹鼎派的关联性。
“乘蹻”是道家文化中的特殊术语，具体解释如下：
指道家修炼者使用的飞行之术，其中“蹻”（读音为jué）特指方士所穿的鞋子。该词常见于古代文献，带有神秘色彩，与道教追求羽化登仙的思想相关。
该词现代已罕用，多出现于研究道家典籍或古典文学的语境中。需注意与“乘轿”等形近词区分。
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