(1).五脏之灵气。《老子》“谷神不死” 汉 河上公 注：“神，谓五藏之神也。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏志。五藏尽伤，则五神去矣。”
(2).指五脏。 宋 范仲淹 《谢赐凤茶表》：“濯五神之精爽，祛百疾之冥烦。”
(3).指五帝。《汉书·礼乐志》：“五神相，包四邻，土地广，扬浮云。” 颜师古 注引 如淳 曰：“五帝为 太一 相也。”参见“ 五帝 ”。
(4).五德。 唐 柳宗元 《沛国汉原庙铭序》：“五神环运，炎德復起。” 孙汝听 注：“五神，五德也。”参见“ 五德 ”。
(5).五方之神，指 勾芒 、 祝融 、 后土 、 蓐收 、 玄冥 ，亦称五行之神。《淮南子·要略训》：“顺时运之应，法五神之常。”《南齐书·礼志上》：“ 勾芒 等五神，既是五帝之佐，依 郑玄 説，宜配食于庭。” 南朝 梁简文帝 《吴兴楚王神庙碑》：“昔者 武王 询於 太公 ，五神之礼正。”
“五神”是一个具有多重含义的词语，其具体解释需结合不同领域的语境。以下是综合各类资料的详细解读：
在中医体系中，“五神”指人体五种精神活动形式：神、魄、魂、意、志，分别对应五脏功能。
宋代陆游《神山歌》提及“五神”与神话地理相关，唐代李峤《车》用“五神趋雪”形容仪仗，体现其在文学中的象征性表达。
“五神”在中医领域具有明确的生理-心理关联理论，其他含义多源于古代哲学或神话体系。如需深入研究，可参考《素问》《中医词典》等典籍。
《五神》是由“五”和“神”两个汉字组成的词语。它指的是五个神明或神灵，常用来指代中国古代五方神，即东方的青龙、南方的朱雀、西方的白虎、北方的玄武和中央的黄帝。这五个神祇在中国传统的宗教信仰和文化中有着重要的地位。
《五神》的“五”字的部首是“二”，总计两画；“神”字的部首是“礻”，总计九画。
《五神》这个词来源于中国古代的神话传说和传统文化，他们象征着宇宙五方的力量和保护。这些神明常常被供奉于宫庙中，人们祈祷求保佑和增加吉祥。
《五神》的繁体字写作「五神」。
《五神》在古代汉字中的写法与现代基本相同，没有太大的变化。
1. 《五神》是中国古代文化中非常重要的元素。
2. 这座寺庙里供奉着《五神》，吸引了许多信徒前来参拜。
1. 五方神：指代《五神》中的五个神明。
2. 五神图：描绘《五神》形象的绘画或图表。
五方神、五方圣神
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