
谓遏止私欲,如守城防敌。 宋 朱熹 《敬斋箴》:“守口如瓶,防意如城,洞洞属属,罔敢或轻。” 宋 周密 《癸辛杂识别集下·守口如瓶》:“ 富郑公 有‘守口如瓶,防意如城’之语。”
"防意如城"是汉语中具有警示意义的成语,指控制内心欲望如同守卫城池般严谨,强调自我约束的重要性。该词出自佛教典籍《四十二章经》,原句为"防意如城,守口如瓶",后被世俗文化吸收为修身准则。
从构词法分析,"防意"指防范私欲杂念,"如城"以城池的坚固性比喻意志力的不可攻破性。这种意象化表达强化了道德自律的难度与必要性,《汉语大词典》将其归入"修身类"词汇,指出其蕴含"以守为攻"的处世哲学。
现代语义延伸至三个维度:
《中华成语大辞典》特别强调该成语在当代社会的现实意义,认为其与心理学中的"延迟满足"理论存在内在关联。北京大学《中国传统文化》课程将其列为儒家"克己复礼"思想的具体实践范例,印证了该成语贯穿古今的文化延续性。
权威引用来源:
“防意如城”是一个源自古代汉语的成语,其核心含义是通过严密的自我约束来遏制私欲杂念。以下是对该词的详细解释:
一、基本释义
“防意如城”字面意为“防范私欲如同守护城池”,强调以守城般的警惕性约束内心不正当的念头。其中“意”指私欲、杂念,“城”象征坚固的防御体系。这一成语常与“守口如瓶”连用,共同体现儒家和道家思想中对言行自律的要求。
二、出处与演变
该成语最早可追溯至唐代佛教文献《法苑珠林》,原文“藏六如龟,防意如城”以龟甲护身比喻思想防御,后经宋代朱熹、周密等文人引用传播,逐渐成为修身养性的经典表述。
三、深层内涵
四、应用与示例
在具体语境中,多用于劝诫自我约束或评价他人品德,例如:
该成语至今仍广泛用于文学、教育领域,是中华文化中关于自我约束的经典表达。
拨喇喇裁示陈蕃室赤绳系足词筩恶言詈辞封建士大夫风幕粪丸隔行如隔山阁栏共同语言龟潜国彜故态阖闭黑面郎鸿溶候比黄帝子孙简明鲛珠极本穷源揭揭济赖井桁京样开拍刻骨崩心口案连昼燎告辽遥廪银理职陆氏庄荒明伦堂木排南北选逆辞拟声词千夫长乾嗝起浮缺蟾鹊画弓驱使人造视为儿戏思妇私撰天垂先鞭显处相乖相距香头崄纵鰕蚬叶赞