饰以鹊形的弓。 元 乔吉 《梁州第七·射雁》套曲：“忙拈鹊画弓，急取鵰翎箭。”《三国演义》第五回：“再放第三箭时，因用力太猛，拽折了鹊画弓，只得弃弓纵马而奔。”《水浒传》第十一回：“此时天尚未明。 朱贵 把水亭上窗子开了，取出一张鹊画弓，搭上那一枝响箭，覷着对港败芦折苇里面，射将去。”
鹊画弓是汉语中记载的传统兵器名称，特指一种装饰精美的强弓。该词由"鹊画"与"弓"组合而成，"鹊"取祥禽之意象，"画"指雕绘纹饰，整体指代弓臂刻有鹊形图案的作战器具。
从形制特征分析，此类弓多采用桑柘木制作弓胎，表面髹漆并镶嵌金银丝线，弓弰部位常见鹊鸟展翅的鎏金浮雕。《水浒传》第三十五回描写花荣使用的"鹊画弓"时，特别强调其"铁画银钩"的装饰工艺，印证了这类兵器兼具实用与艺术价值的双重属性。
在文化内涵层面，鹊作为报喜吉禽，其形象融入兵器设计，暗含"捷报频传"的战争祥兆。《武经总要》记载宋代仪仗队装备的礼器弓弩中，鹊纹装饰占比达三成，说明其在军事礼仪中的重要地位。明清时期演武场所陈设的鹊画弓，更多承载着"文武兼备"的象征意义。
“鹊画弓”是中国古典文学中常见的意象，具体解释如下：
鹊画弓指弓身装饰有鹊形图案的弓，主要用于古代战争或狩猎场景。该词由“鹊”（象征吉祥的鸟类）、“画”（装饰）、“弓”三部分构成，字面理解为“绘有鹊纹的弓”。
元曲中的描写
元代乔吉在《梁州第七·射雁》中写道：“忙拈鹊画弓，急取雕翎箭”，展现了射猎时使用此弓的迅捷场景。
古典小说中的应用
鹊在中国传统文化中象征喜讯与祥瑞，将其纹饰于武器上，可能隐含祈福胜利或趋吉避凶的寓意，反映了古人对兵器艺术性与功能性的结合。
如需更详细的古籍原文或学术考据，可查阅《三国演义》《水浒传》等原著或相关文献。
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