《后汉书·陈蕃传》：“ 蕃 年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡 薛勤 来候之，谓 蕃 曰：‘孺子何不洒埽以待宾客？’ 蕃 曰：‘大丈夫处世，当埽除天下，安事一室乎！’”后遂用“陈蕃室”指闲居之处。 唐 骆宾王 《夏日游德州赠高四》诗：“聊安 张蔚 庐，詎扫 陈蕃 室？”亦省作“ 陈室 ”。 唐 白居易 《新昌新居书事四十韵》：“ 陈 室何曾扫？ 陶 琴不要弦。”
"陈蕃室"典故释义
"陈蕃室"典出《后汉书·陈蕃传》，指东汉名臣陈蕃少年时所居之室，核心含义为志向高远却疏于打理身边琐事。其文化内涵包含以下三层：
据《后汉书·卷六十六·陈王列传》载：
"陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：‘孺子何不洒扫以待宾客？’蕃曰：‘大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！’勤知其有清世志，甚奇之。"
- 字面指代：陈蕃年少时居住的杂乱居室。
- 行为象征：因胸怀"扫除天下"之志，故不屑于洒扫庭除，体现其不拘小节、心系大局的性格特征。
志向高远与务实之辩
陈蕃以"扫除天下"自喻，彰显匡扶社稷的抱负，但薛勤之言暗含修身齐家为治国基础的儒家理念。后世以此警示：宏大志向需以脚踏实地为根基。
文人精神的符号化
唐代刘禹锡《陋室铭》"南阳诸葛庐，西蜀子云亭"化用此典，将"陈蕃室"与贤士居所并提，赋予其淡泊名利、专注高节的象征意义。李白《赠韦秘书子春》亦云："留侯将绮里，出处未云殊。终与安社稷，功成去五湖。"暗合陈蕃"扫天下"之志。
成语演变
衍生成语"陈蕃下榻"（礼遇贤才）、"扫室以待"（喻事前准备），二者文化指向迥异，需结合语境区分。
原始文献
学术考释
文学化用
结论："陈蕃室"作为文化符号，既承载少年壮志的浪漫想象，亦被赋予修身与济世的辩证思考，其多重意涵在历代文学与哲学阐释中不断丰富，成为中华文化中标志性的精神意象之一。
: 范晔. 《后汉书》. 中华书局.
: 刘义庆. 《世说新语》. 上海古籍出版社.
: 汉语大词典编纂处. 《汉语大词典》. 上海辞书出版社.
: 王先谦. 《后汉书集解》. 中华书局.
“陈蕃室”是一个源自《后汉书·陈蕃传》的典故，其含义和用法可综合如下：
“陈蕃室”原指东汉名臣陈蕃年少时的居所。据记载，陈蕃十五岁时独居一室，庭院脏乱，友人薛勤见状询问他为何不打扫，陈蕃答道：“大丈夫当扫除天下，安事一室乎？”。这一典故后来被用来代指闲居之处，尤其指代心怀高远志向者的居所。
象征志向高远
陈蕃的回答体现了他不拘小节、志在四方的抱负，因此“陈蕃室”也暗含对远大志向的推崇，常被文人用于自喻或勉励他人。
文学化表达
唐代诗人骆宾王、白居易等曾引用此典，如“讵扫陈蕃室”（骆宾王《夏日游德州赠高四》）、“陈室何曾扫”（白居易诗），借以表达超脱俗务、专注理想的情怀。
部分资料提到“时光易逝”的引申义（如），但此说法较少见于权威文献，可能为后人附会。核心含义仍以《后汉书》典故为准。
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