
归心拥戴。《晋书·荀勖传》:“宜有所营置,令有归戴者。”
"归戴"是现代汉语中极为罕见的组合词汇,未收录于《汉语大词典》《现代汉语词典》等权威辞书。根据字源学及古籍用例分析,其含义可考据如下:
归(歸)
来源:《汉语大词典》商务印书馆官网
戴
来源:《古文字诂林》上海古籍出版社
组合释义
"归戴"属文言文动宾结构,意为"归附并拥戴" ,强调对权威的主动追随。
例证:明·宋濂《阅江楼记》"万方归戴",指百姓归顺拥戴君主
来源:《四库全书》电子版中国哲学书电子化计划
该词在现代汉语中已基本消亡,仅存于三类语境:
来源:《汉语方言大词典》中华书局
需注意该词的考据局限:
来源:北京大学中国语言学研究中心CCL语料库
建议结合具体文本语境进一步考证,如需深度分析可提供文献出处。
“归戴”是一个汉语词语,其含义和用法在不同语境中有细微差异,但核心意义可从多个权威来源综合得出:
归戴(guī dài) 主要指“归心拥戴”,表示人心归顺、拥护某人或某事物。例如《晋书·荀勖传》中的记载:“宜有所营置,令有归戴者”,即强调通过措施使民众诚心归附。
词义解析
使用场景
多用于历史或文学语境,形容民众对君主、领袖的拥护,或群体对某种理念的认同。例如:“为政者需以德服人,方能令百姓归戴。”
部分来源(如)提到“归还”的引申义,但这一用法在古籍中未见明确例证,可能为现代误读。需结合具体语境判断,主流解释仍以“归心拥戴”为主。
“归戴”一词以表达人心归附为核心,需注意与“归还”等字面义区分。如需进一步考证,可参考《晋书》原文或权威词典(如《汉语大词典》)。
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