为臣的道理和本分。《易·坤》：“阴虽有美，含之以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有终也。”《穀梁传·桓公十一年》：“死君难，臣道也。”《孟子·离娄上》：“欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。二者皆法 尧 舜 而已矣。” 三国 魏 刘劭 《人物志·流业》：“主道得而臣道序，官不易方而太平用成。” 清 曾国藩 《复黄恕皆侍郎书》：“窃观古来臣道，凡臣工皆可匡扶主德，直言极諫，惟将帅不可直言极諫，以其近於鬻拳也。”
臣道指臣子事奉君主应遵循的道德准则与行为规范，是传统政治伦理的核心概念之一。其内涵包括：
忠君尽职
臣子须恪守忠诚，以国家利益为重，辅佐君主施行仁政。如《荀子·臣道》强调“逆命而利君谓之忠”，即敢于谏诤、匡正君失方为真忠。
守礼遵法
言行需符合礼制规范，维护君臣尊卑秩序。《礼记·表记》载“事君慎始而敬终”，强调始终如一的恭敬态度。
谏诤担当
在君主决策失误时，臣子有责任直言进谏。唐代魏徵以“兼听则明，偏信则暗”劝谏太宗，成为践行臣道的典范（《贞观政要》）。
廉洁奉公
摒弃私欲，公正履职。清代《格言联璧》称“居庙堂之高则忧其民”，要求臣子心系百姓疾苦。
权威参考资料
臣道，指为臣者应遵循的道理与职责，其核心内涵在中国传统文化中具有深厚的哲学和政治伦理基础。以下是详细解析：
section*{1. 基本概念} 「臣道」一词源自古代君臣伦理体系，强调臣子对君主及国家的义务与行为准则。其本质包含两层含义：
section*{2. 经典文献依据} 《易·坤》提出「地道也，妻道也，臣道也」，将臣道与自然法则类比，强调辅佐而不僭越的特性。《孟子·离娄上》更明确「欲为臣，尽臣道」，指出臣子需恪守本分，效法尧舜之道，体现儒家对臣道伦理的规范。
section*{3. 核心内涵} •职责定位：如《人物志·流业》所述「主道得而臣道序」，强调臣子需在君主确立方向后，通过专业管理保障政策实施； •行为准则：包含谏言责任（如《穀梁传》主张「死君难，臣道也」的忠谏精神）与执行效率（缩短政令执行链，精准落实决策）； •伦理边界：区别于「君道」，需在维护权威与匡正过失之间保持平衡。
section*{4. 历史演变意义} 从先秦到明清，臣道理论随集权制度发展逐渐细化，如清代曾国藩结合实务强调臣子需兼具战略眼光与执行能力，反映传统政治文化中对官僚体系职能的深层思考。
此概念在现代组织管理中仍具借鉴价值，尤其在层级分工与领导辅助关系方面。如需进一步考据文献原文，可参考《周易》《孟子》等典籍及相关注解。
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