
佛教语。“三施”之一。“三施”有几种提法,多指财施、法施、无畏施。财施谓以衣服、饮食、田宅、珍宝等施与之,用以积善。《大智度论》卷十一:“问曰:‘财施、法施,何者为胜?’答曰:‘如佛所言,二施之中,法施为胜。’” 宋 朱长文 《吴郡图经续记·寺院》:“当天下昇平,富商大贾,远以财施,日或数千緡。” 章炳麟 《建立宗教论》:“故一切以利益众生为念,其教以证得涅槃为的。等而下之,则财施、无畏施等,亦与任侠、 宋墨 所为不异。”
财施是佛教术语中"布施"行为的一种具体表现形式,指以财物救济他人的修行方式。该词由"财"与"施"两个汉字构成:"财"指金钱、物品等物质财富,"施"意为给予、布施。其核心内涵包含三个层面:
物质救济
指将饮食、衣物、医药等生活必需品直接赠予需要帮助的人。《俱舍论》卷二十九将财施细分为"食施"(供养饮食)、"衣施"(布施衣物)、"香施"(供奉香烛)等具体形式,强调根据受施者实际需求进行针对性帮助。
破悭积福
《大智度论》卷十一指出,财施能破除修行者的悭贪之心,通过物质施舍达到"舍烦恼,得清净"的修行目的。这种修行不仅积累福德资粮,更着重于心性修养。
修行次第
《菩萨善戒经》将财施列为菩萨修行的初级阶段,认为其与更高层次的法施(传播佛法)、无畏施(消除恐惧)共同构成完整的布施体系。佛学大辞典特别指出,财施须以"三轮体空"(不执着施者、受者、所施物)为根本原则,否则仅属世间善行,不具出世间功德。
该术语的现代延伸义指通过慈善捐赠、扶贫济困等方式践行社会责任,在《中华佛教百科全书》中,财施被定义为"现代社会慈善事业的精神源头之一",强调其促进社会和谐的当代价值。
“财施”是汉语词汇,也是佛教术语,其含义和用法可从以下方面综合解析:
财施指以财物慷慨施舍给他人,尤其针对贫困、疾病者或资助慈善事业,体现乐善好施的品质。
“三施”之一
佛教将布施分为三类:
财施的细分
财施虽重要,但佛教更推崇法施,认为智慧传播能带来更深远的解脱(如章炳麟《建立宗教论》中的观点)。
如需进一步了解佛教“三施”体系或具体经典出处,可参考《大智度论》等文献。
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