(1).古代神话传说， 女娲 炼石补天。《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……於是 女媧 鍊五色石以补苍天，断鼇足以立四极。”后遂用作典故。亦常以喻挽回世运。 南朝 梁 陆倕 《新漏刻铭》：“业类补天，功均柱地。”《旧唐书·音乐志一》：“ 高祖 缩地补天，重张区宇，反魂肉骨，再造生灵。” 宋 黄庭坚 《和邢惇夫秋怀》之八：“许国输九死，补天鍊五色。” 清 屈复 《题元遗山＜论诗＞后》诗：“今古寧无炼石手，补天原不用金针。”参阅《列子·汤问》。
(2).道家养生之法。 宋 俞琰 《席上腐谈》卷上：“养生之法，潜神内视，则五臟之气聚于丹田。自丹田熏烝，达于脑中。脑为 崑崙 ，居上象天。补天即《黄庭经》所谓填脑；所谓子欲不死，修 崑崙 是也。”
补天（bǔ tiān）是汉语中具有深厚文化内涵的词汇，其释义可从以下角度解析：
神话本义
指中国上古神话中女娲炼五色石修补苍天的典故。据《淮南子·览冥训》载，远古时天柱折断、大地倾裂，女娲熔炼五色石填补天穹漏洞，平息灾祸。此义项承载中华创世神话的宇宙观，象征对自然秩序的修复。
来源：
《淮南子·览冥训》（中华书局点校本）
汉典网释义参考：汉典“补天”词条
引申义
比喻挽回危局、匡扶社稷，或弥补重大缺陷。如“力挽狂澜”“挽救颓势”等语境，强调对根本性危机的干预。
来源：
《现代汉语词典》（第7版）商务印书馆，2016年，第110页。
在线参考：中国社会科学院语言研究所词典编辑室（权威释义库）
“无才可去补苍天，枉入红尘若许年。”曹雪芹以“补天”隐喻济世之志，暗含对时代困境的无力感。
来源：
人民文学出版社《红楼梦》通行本。
在当代语境中，“补天”常用于以下场景：
权威用例：
《人民日报》2023年刊文：“用科技创新为产业链‘补天’”，凸显其现实引申义的生命力。
| 时期 | 含义侧重 | 典型载体 |
|---|---|---|
| 先秦 | 神话叙事（物理修补） | 《淮南子》 |
| 明清文学 | 济世抱负（精神象征） | 《红楼梦》 |
| 当代 | 系统性修复（社会议题） | 政策文件/媒体报道 |
综合定义：
“补天”是由神话原型衍生的多义复合词，本义指女娲修补苍穹，引申为对重大缺陷的根本性修正，兼具行动力与崇高性，是中华文化中“人定胜天”精神的诗意表达。
参考资料原文链接：
: 《人民日报》2023年6月《科技自立自强筑牢发展根基》：http://paper.people.com.cn/rmrb/html/2023-06/12/nw.D110000renmrb_20230612_1-01.htm
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“补天”是一个源自中国古代神话的词汇，其含义可从以下层面解析：
“补天”最经典的出处是女娲炼石补天的传说。据《淮南子·览冥训》记载，远古时期天塌地陷，女娲熔炼五色石修补苍天，斩断巨龟四肢支撑天地，由此拯救苍生。这奠定了“补天”作为修补自然缺陷、化解重大危机的核心意象。
挽救世运
后世将“补天”引申为扭转国家危局或完成伟业的象征。例如《旧唐书》称唐高祖“缩地补天”重整河山，宋代黄庭坚诗词中亦用此典喻指匡扶社稷。
非凡成就
在文学语境中，常以“补天”形容超越常人的功绩，如“炼彩玉补天”赞颂卓越贡献。
“补天”从神话中的具体行为，逐渐演变为涵盖拯救危机、匡扶社稷、超凡功业的复合文化符号，并在不同语境中衍生出哲学、文学等多重意涵。
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