谓能调和阴阳律历五音等。《后汉书·仪礼志中》：“故使八能之士八人，或吹黄钟之律间竽；或撞黄钟之钟；或度晷景。”《乐府诗集·郊庙歌辞三·高明乐》：“士备八能，乐合八变。” 唐 王勃 《乾元殿颂并序》：“八能亨运，抗鵷邸而杖朱髦。” 宋 苏轼 《贺年启》：“备八能而合乐，益验人和。”按， 宋 王应麟 《小学绀珠·律历·八能》谓：“调黄钟，调六律，调五音，调五声，调五行，调律历，调阴阳，调正德所行。”
“八能”是汉语中具有多重文化内涵的复合词，其含义在不同历史语境中呈现多样性解释：
一、古代全能人才的代称
最早见于《后汉书·礼仪志》，指精通天文历法、地理勘测、兵法谋略、医药方剂、礼乐制度、农事管理、刑法律令、占卜祭祀等八项技能的贤士。这类人才常被帝王征召，承担国家重要事务。
二、道教修炼术语
在道教典籍《云笈七签》中，“八能”象征修炼者达到的八种超常能力，包括“辟谷不饥、驭气凌虚、洞察幽冥、预知灾祥、驱邪缚魅、通晓古今、移形换影、长生久视”，体现道家追求的身心升华境界。
三、古代乐律学概念
《乐府杂录》记载，周代乐官需掌握“调节八音”的能力，即根据金石、丝竹、匏土、革木等八类乐器特性，协调宫、商、角、徵、羽五声与十二律吕，达到“八音克谐”的礼乐标准。
关于“八能”的详细解释如下：
“八能”最早指能够调和阴阳、律历、五音等复杂系统的人或能力，属于中国古代礼乐文化的概念。例如《后汉书·仪礼志》中提到“八能之士”，指精通音律、天文、历法等技能的贤士。这一含义体现了古代对综合素养的重视。
现代汉语中，“八能”被引申为形容人具备八种综合能力，包括：
词源可追溯至汉代文献，本义与礼乐制度相关。随着语言发展，现代逐渐抽象化为对多维度能力的概括，体现了语义的扩展性。
如需进一步考证古籍原文，可参考《后汉书》《乐府诗集》等文献。
安存抱布贸丝保守襃斜倍功辩动不教而杀笞决传动带创草从驾打恭作揖大皥鹅存礼废房累番茂蜂启彀马花贼蕙折兰摧僵殕交部郊畛阶侍近畿近祖亢宗夸蛾览閲老井老子长孙厘理瘻管迷真赧色凝笳炮手砰磷郁律气禀轻偎低傍券外去来今饶奢若留社鼓设虑深渺神孙属属私词贪吝桃花缥陶埴瓦西里耶夫兄弟问学午午掀动衔告崄阔小歌