后嗣的美称。多称君主。《旧五代史·礼志下》：“伏以本朝尊受命之祖 景皇帝 为始封之君，百代不迁，长居庙食，自 贞观 至于 天祐 ，无所改更，圣祖神孙，左昭右穆。” 宋 王十朋 《咏史诗·黄帝》：“百年功就蜕乾坤，鼎冷湖空跡尚存，别有庆源流不尽，皇朝叶叶是神孙。” 明 唐顺之 《皇陵行》之三：“御碑突兀表劬劳，百里无人敢樵牧；流传八叶到神孙，孝敬先知重本根。” 清 沉寿民 《江上行》：“圣子神孙如鳞次，功臣良相开甲第。”
神孙是汉语中一个具有特定文化内涵的词汇，其核心含义指帝王的后代，尤指继承皇位的嫡孙。以下从权威汉语词典及文献角度分层解析：
帝王后嗣的尊称
《汉语大词典》明确释义为：“旧称帝王的后裔”。此义源于古代宗法制度中对皇室血脉的神圣化，如宋代朱熹《孝宗皇帝挽歌词》中“皇图天广大，宗社日光辉。遗诏尤伤切，神孙敢怠违？”的“神孙”即指继位的孝宗之孙。
特指承继大统之孙
清代梁章钜《称谓录·皇孙》引《通典》注：“天子之孙曰神孙”，强调其宗法正统性与天命所归的象征意义。
神圣性与天命象征
古代文献常以“神”字强化帝王血脉的至高性，如《宋史·乐志》载歌辞：“定新都，燕翼贻谋。重光累，煌煌宝书。玉牒煇皇系，彤徽蔼神孙”，凸显其承天受命的合法性。
宗庙祭祀语境
在祭祀文本中，“神孙”指向先祖禀告的后嗣君主。如明代嘉靖帝即位后颁布的诏书称：“嗣承大统，神孙主器”，体现君权神授与祖先崇拜的结合。
现代汉语中，“神孙”已非常用词，仅存于历史文献或仿古语境。其语义核心仍围绕皇权继承者的神圣性，但需注意：
权威参考文献：
“神孙”是一个汉语词语，读音为shén sūn，主要用于古代文献或文学语境中，以下是其详细解释：
“神孙”一词承载着古代对君主血脉的尊崇，兼具文学与历史色彩，需结合具体语境理解。若需进一步探究其衍生用法（如“圣子神孙”），可参考相关成语释义。
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