去来今的意思、去来今的详细解释

去来今的解释

佛教语。指过去、未来、现在。唐窥基《大乘法苑义林章记》一：“去来今三，是时一切。” 宋苏轼《过永乐文长老已卒》诗：“三过门间老病死，一弹指顷去来今。”

去的解释去 ù 离开所在的地方到别处；由自己一方到另一方，与“来”相对：去处。去路。去国。距离，差别：相去不远。已过的，特指刚过去的一年：去年。去冬今春。除掉，减掉：去掉。去皮。去势（ａ． * ；ｂ．动作
来今的解释从今往后往古来今详细解释现今，现世。《鹖冠子·世兵》：“往古来今，事孰无邮。” 北魏郦道元《水经注·河水四》：“二城之中，有段干木冢。干木，晋之贤人也，魏文侯过其门，式其庐，所

"去来今"是汉语中一个具有哲学意蕴的时间概念，在《汉语大词典》中被定义为"过去、未来、现在"的合称，指代时间的三个维度。该词源自佛教典籍，如《金刚经》所述"过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得"，后被世俗语言吸收转化，形成复合时间概念。

在《佛学大辞典》中，"去来今"被阐释为"三世"的同义词，强调时间的连续性与不可分割性，体现东方哲学对时间流转的认知方式。《辞源》修订本指出该词常见于唐宋诗文，如苏轼《过永乐文长老已卒》中"三过门间老病死，一弹指顷去来今"，通过具体语境展现时间沧桑的文学意象。

现代汉语使用中，"去来今"多出现于学术著作与文学创作，如钱钟书《管锥编》用此词讨论时间哲学，相较于日常口语更显庄重典雅。该词的构词法遵循汉语"并列复合词"规律，三个单音节词根平列组合，形成包含完整时间序列的集合概念。

从语义演变角度看，《汉语历时大词典》记载该词经历了佛教术语→文学意象→哲学概念的语义增值过程，其核心义素"时间维度"始终保持稳定，而附加的宗教色彩随时代变迁逐渐淡化。这种语言现象印证了汉语吸收外来概念并进行本土化改造的独特能力。

“去来今”是佛教术语，指代时间的三个维度，即过去、现在和未来三世。其含义可从以下角度解析：

字义分解
- 去：代表已消逝的过去，如《说文解字》中“去”有离开、逝去之意。
- 来：指向尚未到达的未来，原指小麦成熟后到来，引申为将至的时间。
- 今：特指当下的现在，如《孟子》中“今之乐”即当代音乐，与“古”相对。
佛教哲学内涵佛教以此概念阐述三世因果，认为众生行为（业）在“去来今”三世中循环不息，形成轮回。例如《阿含经》提到“观三世业报”，即基于此时间观。
文化延伸明代话本集《今古奇观》书名即融合“今”（当代）与“古”（过去），体现对时间维度的文学化表达。
“今”的特殊性在词义演变中，“今”从具体的时间点（现在）扩展出抽象含义，如“今王”指当代君主，“今文”指汉代隶书，均强调与过去的对比。

这一概念不仅具有宗教哲学深度，更渗透到汉语词汇构建与文学创作中，形成独特的时空认知体系。