道士礼拜星宿、召遣神灵的一种动作。其步行转折，据说宛如踏在罡星斗宿之上，故称。《三国演义》第一○三回：“﹝ 孔明 ﹞日则计议军机，夜则步罡踏斗。”亦省作“ 步罡 ”。 唐 陆龟蒙 《奉和太湖诗·毛公坛》：“远怀步罡夕，列宿森然明。”《三国演义》第一○二回：“ 孔明 仗剑步罡，祷祝已毕。” 清 袁枚 《新齐谐·何翁倾家》：“先作符十数张，遍贴其宅之前后门，再入室仗剑步罡。”
"步罡踏斗"是道教斋醮科仪中的重要仪式术语，其核心内涵包含三层释义：
一、字面释义 "罡"指北斗七星的斗柄，《汉语大词典》将其解释为"天罡星，即北斗七星的柄"；"斗"指二十八星宿中的斗宿。该词本义指道士在祭祀时，按照北斗七星方位以特定步伐行走。
二、宗教仪式内涵 据《云笈七签》卷六十一记载，这种步法需"乘正却邪，步罡踏斗"，通过脚踏八卦、九宫方位，形成连接天地的罡斗图案，象征沟通人神的通道。具体包含三步：
三、文化衍生意义 该仪式在《三国演义》《水浒传》等文学作品中演变为神秘法术的代称，如罗贯中描写诸葛亮借东风时"步罡踏斗，上告苍穹"。在中医领域，《黄帝内经》将其步法原理融入导引术，形成特殊的养生步法。
当代道教学者任宗权在《道教手印研究》中指出，该仪式实为"通过人体运动轨迹模拟宇宙能量运行"，体现了道教天人合一的核心哲学观，现仍保留于北京白云观、武当山等宫观的科仪活动中。
“步罡踏斗”是道教斋醮仪式中的一种特殊步伐，也是汉语成语，具有宗教与文化的双重含义。以下是综合多个权威来源的详细解释：
“步罡踏斗”又称“禹步”“天罡七星步”，是道教法师在设坛作法时，通过特定步伐沟通神灵、召遣神将的仪式动作。其名称中“罡”指北斗七星之柄（天罡星），“斗”即北斗七星，象征法师脚踏星宿方位，连接天地。
总结来看，“步罡踏斗”融合了天文崇拜、道教内修与仪式美学，既是宗教实践，也是传统文化中“天人感应”思想的具象化表达。
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