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空假的意思、空假的详细解释

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空假的解释

佛教语。谓事物均具备自性空无和幻相宛然两个方面。《南史·周颙传》:“ 顒 音辞辩丽,长於佛理,著《三宗论》,言空假义。” 巨赞 《评熊十力所著书》七:“正智寂时,无有生灭、明暗、空假等相貌,毕竟离言,毕竟无得,字之曰心性。”

词语分解

专业解析

“空假”是汉语中具有哲学意蕴的复合词,其释义可从以下两个层面展开:

一、佛教哲学概念

“空假”源于佛教中观学派,由“空”与“假”两个核心概念构成。

  1. 空(śūnyatā):指事物无独立自性,如《中论》所言“众因缘生法,我说即是空”(来源:《佛学大辞典》)。
  2. 假(prajñapti):指现象界依缘而生的暂时存在,如《大智度论》云“诸法因缘和合故有,名为假名”(来源:《中华佛学百科全书》)。

    二者辩证统一,构成“空假不二”的中道观,强调现象(假有)与本质(空性)的不可分割性。

二、现代汉语引申义

在非宗教语境中,“空假”可解构为:

  1. “空”指虚无、不实,如“空谈”“空想”;
  2. “假”指虚假、非真,如“假象”“假设”(来源:《现代汉语词典》第7版)。

    组合使用时多形容事物缺乏实质内容或真实价值,例如“空假承诺”指无实际履行动机的诺言。

注:因未检索到可引用的在线词典链接,本文释义综合《佛学大辞典》《现代汉语词典》等权威纸质辞典编纂,引用来源以实体出版物为准。

网络扩展解释

“空假”是一个具有佛教哲学内涵的词语,其含义可从以下两个层面综合理解:

一、基本词义

“空假”由“空”与“假”组合而成:

二、佛教哲学解释

在佛教语境中,“空假”表达现象与本质的统一:

  1. 自性空无:一切事物因缘而生,没有独立存在的本体。如《南史·周颙传》记载,周颙通过《三宗论》阐述“空假义”,强调万物本质为空()。
  2. 幻相宛然:虽然本质为空,但缘起现象依然存在,如镜中花、水中月般显现()。

三、应用与延伸

扩展对比

概念 内涵 典籍依据
无自性、缘起性空 《中论》
暂时显现的幻相 《大智度论》

(注:以上解释综合了佛教中观学派的核心思想,相关论述可参考三论宗经典。)

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