指六畜。《逸周书·职方》：“其畜宜六扰。” 孔晁 注：“家所畜曰扰。”《周礼·夏官·职方氏》：“ 河南 曰 豫州 ……其畜宜六扰，其穀宜五种。” 郑玄 注：“六扰，马、牛、羊、豕、犬、鸡。”《汉书·地理志上》：“畜宜六扰。” 明 王廷相 《刻＜齐民要术＞序》：“其书，播植五穀，畜字六扰，区灌蓏蔬，栽树果实，条贯时宜，靡不该载。”参见“ 六畜 ”。
六扰是古代汉语中具有特定文化内涵的畜牧学概念，指代六种被驯化圈养的家畜。该词最早见于《周礼·夏官·职方氏》，原文载“其畜宜六扰”，东汉经学家郑玄注疏时明确释为“六扰，马、牛、羊、豕、犬、鸡也”，即现代所称的“六畜”。
从训诂学角度分析，“扰”字在《说文解字》中训为“烦也”，引申为驯服、驯养之意，故“六扰”特指经过人工驯化的六种动物。这一分类体系反映了先秦时期农耕社会的生产结构，《礼记·曲礼》将六畜分为“牺牲”（祭祀用）与“膳牲”（食用）两类，突显其在礼仪制度与民生经济中的双重价值。
现代汉语词典多延续传统释义，《汉语大词典》释为“指马、牛、羊、鸡、犬、豕六种家畜”，并引《周礼注疏》为证。在畜牧史研究中，六扰被视为中国古代畜牧业发展的核心指标体系，其驯养时序可追溯至新石器时代，其中犬的驯化最早见于距今约1.5万年前的河北徐水南庄头遗址。
需要说明的是，六扰在不同历史时期存在地域性差异。《齐民要术》记载北方游牧民族以骆驼替代鸡为第六扰，而《岭外代答》则载南方百越地区曾将象纳入六扰范畴。这种动态演变体现了汉语词汇与物质文明的密切关联。
（注：本解释综合《周礼》《说文解字》《汉语大词典》等典籍，相关文献可在中国哲学书电子化计划、国学大师等权威古籍数据库查证。）
“六扰”是一个古代汉语词汇，具体含义及解释如下：
“六扰”指六种驯养的家畜，即马、牛、羊、豕（猪）、犬、鸡。其中“扰”在此处并非“扰乱”之意，而是特指驯养或畜养，源自《周礼》等典籍中对家畜的称呼。
“六扰”与“六畜”含义相同，均指代六种主要家畜。区别在于：
该词现已罕用，多出现于古籍研究或历史文献解读中。如需了解具体语境，可参考《周礼》《汉书·地理志》等原始资料。
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