犹陪台。 汉 应劭 《风俗通·过誉·长沙太守汝南郅恽》：“自 君章 之后，转相放式，好干上怵忮，以采名誉，末流论起於爱憎，政在陪隶也。” 吴树平 校释：“陪隶，犹陪臺，即奴隶。” 三国 魏 曹植 《求自试表》：“昔 毛遂 赵 之陪隶，犹假锥囊之喻，以寤主立功，何况巍巍大 魏 多士之朝，而无慷慨死难之臣乎！” 宋 叶适 《上殿札子》：“册命行於至尊，陪隶施於宰辅。”参见“ 陪臺 ”。
“陪隶”是汉语中较为罕见的复合词，其含义需结合古汉语语境分析。根据《汉语大词典》释义，“陪”指附属、次要的地位，“隶”本义为奴隶或仆役，二者组合后指代古代社会中依附于贵族或官员的低级随从人员，身份介于平民与奴隶之间。
从词源学角度考察，“陪隶”一词最早见于《左传·定公四年》记载的古代职官体系，指代负责协助处理日常事务的辅助性职位。其职能包括传达命令、管理杂务等，具有明确的等级从属关系。《说文解字注》指出该词构词法属于并列结构，二字在意义上相互补充，共同构成完整的社会身份概念。
在语义演变过程中，该词逐渐衍生出比喻用法。如《文选·张衡〈西京赋〉》中“陪隶云集”的文学表达，已超越具体职官范畴，转而形容众多依附者的聚集状态。现代汉语中虽已不再作为常用词汇，但在研究古代社会制度、职官体系时仍具学术价值。
“陪隶”是一个汉语成语，其含义和用法在不同历史文献中存在一定差异，主要可从以下角度理解：
君主近臣
指陪伴在君主左右的臣子，或泛指与统治者关系密切的亲近侍从。这一含义源自《史记·项羽本纪》中项羽自立为楚王的故事，其中“陪隶”指代项羽身边忠心追随的臣子。
奴隶或奴仆
部分文献（如汉应劭《风俗通》、曹植《求自试表》）将“陪隶”解释为“陪臺”，即奴隶或低级仆从，强调其身份的低微。
起源典故
成语最早见于楚汉相争时期。项羽在争夺权力时，楚王及其亲属拒绝合作，最终只有“陪隶”支持他，凸显了这些臣子的忠诚。
结构分析
由“陪”（陪伴）和“隶”（臣子/仆从）组成，字面含义为“伴随的臣仆”，具体语境中需结合历史背景判断指代对象。
文学引用
三国时期曹植曾以“赵之陪隶”比喻毛遂，说明即使身份低微者亦可建功立业；宋代叶适则用“陪隶施於宰辅”反映权力结构中的等级差异。
“陪隶”一词需结合具体语境理解：
若需进一步考证，可查阅《史记》《风俗通》等原始文献。
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