判冥。 前蜀 杜光庭 《录异记·异人》：“﹝ 袁起 ﹞后任 汉阳 令，逆説丰俭有验，白日判阳夜判阴。”
"判阴"是一个具有特定文化内涵的汉语复合词，主要源于中国古代的司法观念与幽冥信仰相结合。其含义可从以下几个层面解析：
"判阴"作为动宾结构，字面指在阴间进行审判裁决，具体包含两层含义：
宗教民俗概念
指道教、佛教信仰中冥府神灵（如阎罗王、城隍）对亡者生前行为的审判。如《太上感应篇》所述："天地有司过之神，依人所犯轻重以夺人算...又有三台北斗神君在人头上，录人罪恶，夺其纪算"，体现阴司审判的信仰体系。
文化隐喻用法
引申指公正严明的终极审判，常见于古典文学。如关汉卿《窦娥冤》第三折："你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵...这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃"，借阴司审判隐喻人间冤屈终将昭雪。
该词在现代汉语中使用频率较低，但仍在两类语境留存：
注：因"判阴"属专业文化词汇，现代权威词典收录有限。释义综合参考《汉语大词典》（上海辞书出版社）对"判""阴"的训诂、《中国民间信仰研究》（中华书局）中的冥判制度考述，以及《元曲选》（文学古籍刊行社）的戏剧语料分析。具体链接因涉及古籍版本差异，建议通过国家图书馆《中华古籍资源库》检索原始文献。
“判阴”是一个汉语词语，读音为pàn yīn，其核心含义源自古代文献，主要解释如下：
指代“判冥”：
该词最早见于前蜀杜光庭的《录异记·异人》，描述袁起担任汉阳令时“白日判阳，夜判阴”，即白天处理阳间事务，夜晚处理阴间事务（）。
这一用法强调对阴阳两界事务的裁决能力，与鬼神、冥界相关（）。
引申含义：
在部分现代解释中（如），“判阴”被扩展为“判断是非善恶的能力”，但这种用法缺乏古籍佐证，可能是基于字面意义的延伸解读（）。
建议在学术或正式写作中优先采用“判冥”的传统解释，若需引用现代引申义，需标注来源差异。
白缘本谊沉声静气持辨黛壤诞欺笃老俄旋梵门髴髻沸泻风谤逢贤把赠分朗朗扶桑关里鼓箫禾木旁劾系夏楚贾侩集比解辩劫悟解粽槿荣寄学疾置亢朗刻舟快快牢愁帘波懔畏力子绿鬓朱颜曼胡蛮貉没打紧牧身念词漰灂僻奥磬控诠发群众路线仁丹胡三公赏赐首职淘摸头伏頽瘁文品斡刺吴分五恭霞馆鲜朗陷锐