[a person in predicament] 本指春秋时被俘到晋国的楚国人钟仪,后用来借指被囚禁的人,也比喻处境窘迫、无计可施的人
已摈忧患寻常事,留得豪情作楚囚。——*********《狱中诗》
楚囚对泣
《左传·成公九年》：“ 晋侯 观於军府，见 钟仪 。问之曰：‘南冠而縶者，谁也？’有司对曰：‘ 郑 人所献 楚 囚也。’”本指被俘的 楚国 人。后借指处境窘迫无计可施者。 唐 王昌龄 《箜篌引》：“九族分离作 楚 囚，深溪寂寞絃苦幽，草木悲感声颼颼。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·谈义》：“堪笑流离一 楚 囚，萧萧空自佩 吴 鉤。” 清 孙枝蔚 《金山》诗：“此间风物异，无那客心愁。身世殊 张祐 ，歌吟类 楚 囚。”
"楚囚"是汉语中具有历史典故色彩的词汇，其核心含义源自春秋时期的历史事件。据《汉语大辞典》解释，"楚囚"本指被晋国俘虏的楚国伶人钟仪，后比喻身处困境仍保持气节之人，或泛指被俘、受困者。
该典故最早见于《左传·成公九年》。楚国乐官钟仪在战争中被郑国俘虏，后转送晋国。晋景公见其仍戴楚冠、奏楚乐，感叹"楚囚，君子也"，并释放归国。唐代王勃在《滕王阁序》中引用"钟仪楚囚"典故，以"君子见机，达人知命"强化其文化意象。
现代汉语中，"楚囚"主要保留两种引申义：一喻指怀才不遇的忠贞之士，如《现代汉语词典》释义"喻指不忘故国或坚持气节的人"；二作自谦之辞，常见于传统诗文，如清代赵翼"我是人间一楚囚"的自况。成语"楚囚相对"即由此演化，形容遭遇困境时相对无策的窘态。
“楚囚”是一个源自历史典故的汉语词汇，其含义和用法可从以下几个方面解析：
该词最早出自《左传·成公九年》。春秋时期，楚国郧公钟仪在战争中被郑国俘虏，后被献给晋国。晋侯见其头戴南冠（楚国特色冠饰），仍保持气节弹奏楚乐，感叹其不忘故国，称他为“楚囚”。
在诗词中常作为典故增强意境：
衍生出“楚囚对泣”等成语，形容困境中相对哀叹的场景，如《世说新语》记载东晋士大夫面对山河破碎时的悲叹。
注：以上解析综合了《汉典》《左传》等古籍及近现代文学用例，完整典故可参考《左传·成公九年》原文。
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