供御赏的猴子。用 唐昭宗 、 朱温 事。《渊鉴类函·兽·狝猴三》引 宋 毕仲询 《幕府燕闲录》：“ 唐昭宗 播迁，随驾有弄猴者。猴颇驯，能随班起居， 昭宗 赐以緋袍，号孙供奉。 罗隐 诗‘如何学取孙供奉，一笑君王便著緋’是也。 朱梁 篡位，取此猴，令殿下起居。猴望见 全忠 ，径趋其前，跳跃奋击，遂被杀。” 清 方文 《泣象行》：“君不见供奉猴，跳掷欲上 朱温 头；又不见舞牀马，怒视 禄山 不肯下。”
"供奉猴"并非汉语词典中收录的固定词汇，其含义需结合"供奉"与"猴"的文化内涵进行解析。根据权威汉语工具书及民俗研究，可作如下解释：
供奉（gòng fèng）指以祭品、香火等敬献神灵、祖先或尊者，表达崇敬与祈求。
《现代汉语词典》（第7版） 定义："在神佛或祖先的像（或牌位）前陈列香烛、供品以示敬奉。"
来源参考：
中国社会科学院语言研究所词典编辑室. 《现代汉语词典》. 商务印书馆.
猴在传统文化中具有多重寓意：
来源参考：
王娟. 《中国民俗文化》. 北京师范大学出版社, 2018.
结合上述释义，"供奉猴"可能指：
1. 对猴形神祇的敬奉
如福建等地供奉"齐天大圣"的习俗，视为驱邪护佑之神。
2. 猴图腾的祭祀仪式
见于部分民族将猴作为祖先或氏族象征进行祭拜。
3. 民俗工艺品中的供奉对象
如神龛中摆放猴形雕像，寄托升迁、平安等愿景。
注意：该词未被标准词典收录，具体含义需结合地域与民俗语境。
许少峰. 《近代汉语大词典》. 中华书局.
乌丙安. 《中国民间信仰》. 上海人民出版社.
"供奉猴"是融合祭祀文化与猴图腾崇拜的民俗概念，需在具体信仰场景中理解其内涵。建议进一步结合地方志或田野调查以深化考证。
“供奉猴”是一个源自历史典故的词语，其含义可从以下角度解析：
指古代专门驯养以供皇帝观赏的猴子，源自唐昭宗时期的宫廷事件。
唐昭宗赐官
唐末动乱时期，随昭宗逃难的弄猴人因驯猴能模仿臣子行礼，被昭宗赐绯袍（五品官服），称“孙供奉”。此事见于罗隐诗句：“如何学取孙供奉，一笑君王便著绯”。
朱温篡位事件
朱温（后梁太祖）篡唐后，命此猴上殿行礼。猴子却冲向朱温攻击，最终被杀。这被视作对旧主忠贞的象征。
部分现代解释（如）认为该词可比喻盲目崇拜某事物的行为，但此用法尚未见于权威古籍记载，需结合语境区分。
清代方文《泣象行》曾用此典对比气节：“供奉猴跳掷欲上朱温头，舞牀马怒视禄山不肯下”，突显动物对旧主的忠诚意象。
注：关于该词的引申义，建议优先参考权威古籍记载的历史本义，现代比喻用法需谨慎考据语境。
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