[official clothing and tablet held before the breast by officials when received in au***nce by the emperor] 古代官员上朝时穿的官服和手拿的笏板
(1).朝服和手板。上古自天子以至大夫、士人，朝会时皆穿朝服执笏。后世唯品官朝见君王时才服用。 唐 沉佺期 《回波词》：“身名已蒙齿録，袍笏未復牙緋。”《宋史·选举志一》：“ 太平兴国 二年，御殿覆试，内出赋题，赋韵平侧相间，依次而用……凡五百餘人，皆赐袍笏。”《花月痕》第四三回：“忽见西边的门拥出许多侍女，宫妆艷服，手中有捧冠带的，有捧袍笏的，迎将出来。”
(2).泛指官服。 宋 刘克庄 《鹊桥仙·生日和居厚弟》词：“女孙笄珥，男孙袍笏，少长今朝咸集。” 清 钮琇 《觚賸·石言》：“所以怪石作贡，文石呈祥，甲乙品於 衞公 ，袍笏拜於 元章 。”
(3).借指有品级的文官。《新五代史·四夷附录一》：“ 梁 将篡 唐 ， 晋王 李克用 使人聘于 契丹 ……既归而背约，遣使者袍笏 梅老 聘 梁 。” 清 顾炎武 《恭谒天寿山十三陵》诗：“石人十有二，袍笏兼戎装。”
袍笏是汉语中的复合名词，由“袍”与“笏”组合而成，专指古代官员的服饰与礼器，象征官职与身份。其具体释义如下：
指古代官员穿着的正式官服，通常为宽袖长袍，以颜色、纹饰区分品级。如唐代三品以上服紫袍，五品以上服绯袍。
又称“手板”，是官员上朝时手持的狭长板片，用于记录奏事内容或遮挡面部以示恭敬。材质依官阶高低分为玉、象牙、竹木等。
“袍笏”合用代指官员身份或仕途，如《新唐书·车服志》载“袍笏”为朝会必备，象征权力与责任。
笏板书写奏议、袍服彰显礼制，共同体现古代官僚体系的秩序规范。
成语原指演员穿戴官服戏袍登台演剧，后引申为讽刺某人上任履职（含贬义），典出清代赵翼《陔余丛考》。
王维《送李睢阳》诗云：“腰间宝玦青珊瑚，可怜王孙泣路隅。问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴……袍笏不须施，风云会合自有期。”以“袍笏”暗喻功名仕途的虚妄。
《礼记·玉藻》载：“笏，天子以球玉，诸侯以象，大夫以鱼须文竹。”可见笏的材质等级森严。而《旧唐书·舆服志》详录唐代袍服制度：“三品以上服紫，金玉带；四品五品服绯，金带……六品七品服绿，银带。”印证袍色与官阶的对应关系。
参考来源：
“袍笏”是古代官员服饰与礼仪的重要象征，具体含义可从以下三方面解释：
指朝服和手板（笏板）。上古时期，自天子至士人均需在朝会时穿朝服、执笏板。笏板用于记录君主指令或书写奏议，材质因官阶而异（如玉、象牙、竹木等）。后世逐渐成为品级官员朝见君王的专属礼仪用具。
成语“袍笏登场”源自清代赵翼《瓯北诗话》，原指官员装扮登台演戏，后衍生出讽刺新官上任或政客上台的意味。
扩展说明：笏板在唐以后逐渐简化，明代发展为“笏袋”悬挂腰间，清代废止。这一演变反映了古代官僚制度与礼仪的变迁。如需更多文献例证，可参考《宋史·选举志》等史料记载。
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