[official clothing and tablet held before the breast by officials when received in au***nce by the emperor] 古代官員上朝時穿的官服和手拿的笏闆
(1).朝服和手闆。上古自天子以至大夫、士人，朝會時皆穿朝服執笏。後世唯品官朝見君王時才服用。 唐 沉佺期 《回波詞》：“身名已蒙齒録，袍笏未復牙緋。”《宋史·選舉志一》：“ 太平興國 二年，禦殿覆試，内出賦題，賦韻平側相間，依次而用……凡五百餘人，皆賜袍笏。”《花月痕》第四三回：“忽見西邊的門擁出許多侍女，宮妝艷服，手中有捧冠帶的，有捧袍笏的，迎将出來。”
(2).泛指官服。 宋 劉克莊 《鵲橋仙·生日和居厚弟》詞：“女孫笄珥，男孫袍笏，少長今朝鹹集。” 清 鈕琇 《觚賸·石言》：“所以怪石作貢，文石呈祥，甲乙品於 衞公 ，袍笏拜於 元章 。”
(3).借指有品級的文官。《新五代史·四夷附錄一》：“ 梁 将篡 唐 ， 晉王 李克用 使人聘于 契丹 ……既歸而背約，遣使者袍笏 梅老 聘 梁 。” 清 顧炎武 《恭谒天壽山十三陵》詩：“石人十有二，袍笏兼戎裝。”
袍笏是漢語中的複合名詞，由“袍”與“笏”組合而成，專指古代官員的服飾與禮器，象征官職與身份。其具體釋義如下：
指古代官員穿着的正式官服，通常為寬袖長袍，以顔色、紋飾區分品級。如唐代三品以上服紫袍，五品以上服绯袍。
又稱“手闆”，是官員上朝時手持的狹長闆片，用于記錄奏事内容或遮擋面部以示恭敬。材質依官階高低分為玉、象牙、竹木等。
“袍笏”合用代指官員身份或仕途，如《新唐書·車服志》載“袍笏”為朝會必備，象征權力與責任。
笏闆書寫奏議、袍服彰顯禮制，共同體現古代官僚體系的秩序規範。
成語原指演員穿戴官服戲袍登台演劇，後引申為諷刺某人上任履職（含貶義），典出清代趙翼《陔餘叢考》。
王維《送李睢陽》詩雲：“腰間寶玦青珊瑚，可憐王孫泣路隅。問之不肯道姓名，但道困苦乞為奴……袍笏不須施，風雲會合自有期。”以“袍笏”暗喻功名仕途的虛妄。
《禮記·玉藻》載：“笏，天子以球玉，諸侯以象，大夫以魚須文竹。”可見笏的材質等級森嚴。而《舊唐書·輿服志》詳錄唐代袍服制度：“三品以上服紫，金玉帶；四品五品服绯，金帶……六品七品服綠，銀帶。”印證袍色與官階的對應關系。
參考來源：
“袍笏”是古代官員服飾與禮儀的重要象征，具體含義可從以下三方面解釋：
指朝服和手闆（笏闆）。上古時期，自天子至士人均需在朝會時穿朝服、執笏闆。笏闆用于記錄君主指令或書寫奏議，材質因官階而異（如玉、象牙、竹木等）。後世逐漸成為品級官員朝見君王的專屬禮儀用具。
成語“袍笏登場”源自清代趙翼《瓯北詩話》，原指官員裝扮登台演戲，後衍生出諷刺新官上任或政客上台的意味。
擴展說明：笏闆在唐以後逐漸簡化，明代發展為“笏袋”懸挂腰間，清代廢止。這一演變反映了古代官僚制度與禮儀的變遷。如需更多文獻例證，可參考《宋史·選舉志》等史料記載。
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