古代刻在盥洗盘器上的劝戒文辞。《礼记·大学》：“ 汤 之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新。’” 郑玄 注：“盘铭，刻戒於盘也。” 孔颖达 疏：“ 汤 沐浴之盘，而刻铭为戒，必於沐浴之盘者，戒之甚也。”《旧唐书·杜希全传》：“ 殷 有盘铭， 周 有欹器，或诫以辞，或警以事。”
盘铭是古代刻在盥洗盘器上的箴言或警句，用于自我警示或修身自省。其核心含义可从以下角度解析：
指古代盥洗用的器皿，多为青铜制。《说文解字》释为“承槃也”，即盛水的浅腹器具。
来源：《说文解字注》（清代段玉裁注本）
本义为刻写文字于器物，引申为警戒性的文体。《礼记·祭统》载：“铭者，自名也。自名以称扬其先祖之美而明著之后世者也。”
来源：《礼记正义》（汉代郑玄注，唐代孔颖达疏）
盘铭是商周时期“器物铭文”的典型形式，常见于贵族日常用具。其内容多含修身哲理，如《大学》所载商汤盘铭：
“苟日新，日日新，又日新。”
意为“若一日自新，当日日自新，持续革新”。此句强调自我革新的持续性，成为儒家修身思想的重要典故。
来源：《礼记·大学》（收录于《四书章句集注》，朱熹集注）
古人将箴言刻于日常用具（如盘、镜、杖），通过高频接触强化自律意识。
盘铭反映周代“器以藏礼”的观念，器物铭文承载伦理教化功能。
来源：《周礼·考工记》（记载器物制度与礼制关系）
《大学》引商汤盘铭后阐释：
“是故君子无所不用其极。”
朱熹注：“言自新以极乎道之用也。” 指出盘铭的核心是“至善”追求。
来源：《四书章句集注·大学章句》（宋代朱熹著）
“盘铭”指古代刻在盥洗盘器上的劝诫文辞，主要用于自我警示或道德提醒。以下是详细解释：
基本定义
盘铭是商周时期刻在青铜盥洗盘（如沐浴用具）上的短篇铭文，内容多为修身自省的箴言。其名称由“盘”（器皿）和“铭”（刻文）组合而成。
经典例证
最著名的盘铭出自《礼记·大学》中商汤的沐浴盘：“苟日新，日日新，又日新。”意为“若一日能自新，则需日日自新，持续精进”。这一铭文强调通过日常洗涤身体，隐喻涤荡心灵、追求道德完善。
历史背景
铭文最早可追溯至黄帝时期，但青铜器时代的盘铭因工艺发展而盛行。商周贵族常将这类文字刻于日常器物上，借物自警，体现“器以载道”的思想。
文化意义
盘铭不仅是古代文体的一种，更反映了儒家修身理念。如《旧唐书》提到“殷有盘铭，周有欹器”，说明其与礼器文化共同承担教化功能。
如需进一步了解盘铭的文献记载，可参考《礼记·大学》原文或汉代郑玄的注释。
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