(1).古时父母丧后周年的祭名。祭后可稍改善生活及解除丧服的一部分。《仪礼·士虞礼》：“朞而小祥。” 郑玄 注：“小祥，祭名。祥，吉也。”朞，周年。《礼记·间传》：“父母之丧，既虞卒哭，疏食水饮，不食菜果。期而小祥，食菜果。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“况且孝未期年，於礼有碍。便要成亲，且待小祥之后再议。”
(2).用于称一般死者的周年祭。 唐 鲍溶 《过薛舍人旧隐》诗：“寝门来哭夜，此月小祥初。”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“却説那 刘大娘子 到得家中，设个灵位，守孝，过日。父亲 王老员外 劝他转身。大娘子説道：‘不要説起三年之久，也须到小祥之后。’”
(3).古时皇帝、皇太后、皇后等死后十二日举行小祥祭。自 汉文帝 遗诏减丧服期，以后皇室之丧，常以日易月(一天代替一月)。 宋 朝皇室又按旧制行丧，要举行两次小祥祭。《续资治通鉴·宋神宗元丰八年》：“今群臣虽易月而人主实行丧，故十二日而小祥，期而又小祥。”参见“ 大祥 ”。
"小祥"是中国古代丧礼制度中的重要概念，特指父母去世后一周年举行的祭祀仪式。以下从汉语词典及文化礼仪角度详细解释其含义：
小祥（xiǎo xiáng）
指父母丧后周年的祭礼，是古代"五服"丧制中"期服"（一年丧期）的节点性仪式。
核心特征：
记载"期而小祥"，明确周年祭的礼仪程序，包括更服、献祭等环节。
解释"小祥"的礼制意义："居丧三制——斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻……期而小祥，食菜果。" 说明此时丧者饮食可稍加改善。
细化宋代以后"小祥"的实践流程，如设酒馔、告灵位等，体现礼仪的延续性。
| 仪式 | 时间 | 礼制变化 | 情感阶段 |
|---|---|---|---|
| 小祥 | 去世一周年 | 除首绖、腰绖，改练冠 | 哀痛稍减 |
| 大祥 | 去世两周年 | 脱丧服，改穿吉服 | 基本结束丧期 |
在当代汉语中，"小祥"一词仍用于描述周年祭奠，常见于传统文化研究、历史文献及部分地区民俗活动，如：
"闽南家族保留古礼，于先人小祥日聚族祭扫。"（《中国民俗志·福建卷》）
参考资料：
“小祥”是古代中国丧祭礼仪中的重要概念，具体含义及用法如下：
父母丧后的周年祭
指父母去世满一周年时举行的祭祀仪式。此时可稍改善生活条件（如恢复食用蔬菜水果）并解除部分丧服。这一仪式最早见于《仪礼·士虞礼》：“朞而小祥”，郑玄注：“小祥，祭名。祥，吉也。”。
一般死者的周年祭
后扩展至普通人的周年祭祀，如唐代鲍溶诗《过薛舍人旧隐》提到“小祥初”，《京本通俗小说》中也有“小祥之后”的表述。
皇室成员的丧祭
皇帝、皇太后、皇后等去世后，十二日即行小祥祭。源于汉文帝遗诏“以日易月”（1天代替1个月丧期），但宋朝恢复旧制，需实际服丧满一年并举行两次小祥祭。
“小祥”主要承载古代丧礼的时间节点与仪式功能，兼具礼制规范与社会文化意义。
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