古官名。五官之一。《左传·昭公二十九年》：“木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。” 杜预 注：“土为群物主，故称后也。”《史记·龟策列传》：“甲子重光，得我者匹夫为人君，有土正，诸侯得我为帝王。”
土正是中国古代天文历法体系中的重要官职，专司土地、方位及季节的观测与协调，其核心职责与五行学说中的“土”元素紧密关联。以下是详细释义：
土正为上古“五行之官”之一，主管土地、疆域划分及季夏时节的气候农事。《左传·昭公二十九年》明确记载：“土正曰后土”，其职能涵盖：
土正最初为炎帝部落世袭官职，后纳入黄帝政权体系。据《史记·五帝本纪》记载，舜帝时期任命“后土”为土正，主持“平水土”工程，奠定早期国家疆域治理模式。周代演变为“司徒”一职，职能扩展至人口统计与土地分配（《周礼·地官司徒》）。
“故有五行之官……土正曰后土。”
追溯上古官制，称土正为“土官”，掌土地测量与物候记录。
将土正职能与季夏（农历六月）对应，强调其“中和之位，统摄四方”的五行哲学内涵。
土正崇拜衍生出“社神”（土地神）信仰，如共工氏之子句龙因任土正被尊为“后土皇地祇”（《礼记·祭法》）。后世道教吸收此概念，将后土列为“四御”之一，执掌大地山川。
权威参考来源：
“土正”一词的含义可从历史官职和引申义两个角度解释，具体如下：
古代官职
“土正”是周代设立的五行官之一，掌管土地、农业等事务。据《左传·昭公二十九年》记载，五行官分别为木正、火正、金正、水正、土正，其中“土正曰后土”，后土被尊为土地之神。
神话形象
在神话传说中，“土正”被视为掌管土地的神灵，与句芒（木正）、祝融（火正）等并列，象征自然力量的秩序。
文献记载
《左传》明确提到五行官体系，杜预注“土为群物主，故称后也”，强调土地滋养万物的核心地位。《史记·龟策列传》也提及“有土正”象征统治权与土地的关联。
职能演变
土正不仅是官职，后世逐渐演化为土地神的代称，融入民间信仰，成为祭祀对象。
部分现代词典（如查字典）提到“土正”可形容人或事物“朴实、纯正”，但此用法较少见，且缺乏权威文献佐证，可能为现代引申义。
“土正”的核心含义为古代官职及土地神，需结合《左传》《史记》等典籍理解；引申的形容词用法需谨慎使用，建议优先参考历史文献释义。
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