(1).研究古文经、古文字之学。 汉 何休 《＜春秋公羊传＞序》：“是以治古学、贵文章者，谓之俗儒。” 徐彦 疏：“《左氏》先著竹帛，故 汉 时谓之古学；《公羊》 汉 世乃兴，故谓之今学。” 汉 许冲 《上＜说文解字＞书》：“臣父故大尉南閤祭酒 慎 ，本从 逵 受古学。” 段玉裁 注：“古学者，《古文尚书》、《诗毛氏》、《春秋左氏传》及《仓頡古文》、《史籀大篆》之学也。”《后汉书·郑玄传》：“中兴之后， 范升 、 陈元 、 李育 、 贾逵 之徒争论古今学，后 马融 答 北地 太守 刘瓌 及 玄 答 何休 ，义据通深，由是古学遂明。” 明 杨慎 《谭苑醍醐·庄子解》：“《庄子》为书……士无古学，不足以知之。”后泛指研究古代文化学术。 胡适 《＜国学丛刊＞发刊宣言》：“近年来，古学的大师渐渐死完了。”
(2).科举功令文字如策论、律赋、经义、八股文、试帖诗以外的经史学问，称古学。 宋 李幼武 《宋名臣言行录外集》卷六：“﹝ 吕希哲 ﹞从 王安石 学。 安石 以为：凡士未官而事科举者，为贫也；有官矣，而復事科举，是侥倖富贵利达，学者不由也。公闻之，遽弃科举，一意古学。”《儒林外史》第四六回：“ 唐二棒椎 道：‘ 老华 ，我正有件事要来请教你这通古学的。’ 虞华轩 道：‘我通甚么古学，你拿这话来笑我。’”
“古学”一词在不同历史语境中有多重含义，主要可分为以下两类：
汉代学术范畴
指研究古文经（如《古文尚书》《毛诗》《左传》）及古文字（如仓颉古文、史籀大篆）的学问，与“今文经学”相对。汉代学者如许慎、郑玄等推动古学发展，使之成为经学重要分支。
扩展至古代文化学术
后世将“古学”泛化为对古代文化、学术的研究。例如胡适提到“古学大师”时，即指精通传统学术的学者。
在科举体系中，“古学”特指科举考试规定文体（如八股文、试帖诗）之外的经史学问。例如宋代吕希哲放弃科举后专攻古学，即转向经史典籍的深层研究，而非应试技巧。
如需进一步了解具体文献案例（如《说文解字》与古学的关系），可参考古籍或权威历史研究资料。
《古学》是指研究古代文明、文化、历史以及古代学问的学科。它主要关注古代社会、政治、经济、文化等各个方面的知识和理论体系。
《古学》这个词由“古”和“学”两个字组成。
“古”的部首是“口”，总笔画数是5。
“学”的部首是“子”，总笔画数是8。
古学作为一个学科的概念最早出现在中国，它的发展可以追溯到古代中国的儒家学派。儒家通过对古代经典文献的研究和传承，创建了古学这个学科。
《古學》是古学在繁体字中的写法。
在古代，汉字的书写方式和现代有所不同。字形结构、笔画顺序等方面存在差异。古汉字的字体呈现出独特的风貌，更强调笔画之间的顺序和平衡。
1. 学习古学可以让我们更好地了解古代人们的智慧和思想。
2. 我们需要学习古学知识，以便更好地保护和传承我们的文化遗产。
组词：古学家、古学研究、古学知识
近义词：古代学问、古代文化研究
反义词：现代学问、当代研究
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